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拍品信息

LOT号	6085	作品名称	清乾隆御制松花石三多九如御制诗文插屏
作者	--	尺寸	长75cm；宽26.5cm；高74cm	创作年代	清乾隆
估价	2,800,000-3,800,000	成交价	RMB 3,450,000
材质		形制
松花江石又名松花玉，本名乌拉石，《砚林脞录》载：“松花石砚温润如玉，绀绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔，砚之神妙尽备。”松花石制砚最初见载于康熙末年陈元龙所编《格致镜原》，书中称康熙帝得松花石“尝识其佳，创自圣心，命工创制为砚”。在此之前，松花石材主要被当地人用来制作磨刀石。康熙帝慧眼独具，认为松花石“寿古而质润，色绿而声清，起墨溢毫，故其宝也。”用以制作砚台“远胜绿端，即旧坑诸名产弗能出其右”。自康熙三十年之后，松花石砚成为清朝宫廷专用砚，入贡宫廷，充作“御批”的专用砚，并成为赏赐功臣、驾驭群臣的“恩物”。松花石的产地由皇家派人守护，特授专司衙门开采矿石，并于宫中养心殿造办处设立“砚作”，每块砚石运入宫中后如何使用均由造办处请圣旨后定夺，由如意馆画家名人设计图样，再交内廷工匠雕琢。松花石制砚或砚盒，以康、雍、乾三朝最为兴盛，现在台北故宫博物院中珍藏着86方松花石砚，其中康熙年制32方，雍正年制19方，乾隆年制35方，都有御铭。而这件御制松花石三多九如御制诗文插屏，系以优质松花石制成大型插屏，十分罕见。盖清宫松花石多以制砚，大插屏则多用祁阳石为之，松花石插屏较为稀少，但极受爱重。乾隆《御制诗文全集》中，有《题松花石屏渔乐图》、《松花石屏歌》、《松花石屏》、《松花玉石屏歌》等篇章，可见乾隆皇帝对松花石屏钟爱有加。故宫现存一件松树九如松花石插屏，与此件极为相似，唯框用黄花梨，与此件用紫檀框稍异。此件插屏屏心为松花石，体量巨大，颜色又极匀净，十分罕有，一面雕刻鸡冠花及九如图案，鸡冠花多于夏季开花，由许多小花组成鸡冠状花序，因此而得名，它形态多变，枝叶长短参差富有变化，又因别名“高冠”，有加官进爵，高官厚禄之寓意，故常见入画。中国国家博物馆现藏清宫画家邹一桂《百花图》两卷，皆有乾隆御览之宝印鉴及乾隆御题诗，《石渠宝笈》和《石渠宝笈重编》亦有著录，图画四季草木杂花一百余种，其中便有鸡冠花，笔致清艳工整，此插屏中所见鸡冠花与之颇相似，或许即为邹氏起稿。三多九如也是清宫流行的图样，以佛手谐音“福”、以桃寓意“寿”、以石榴暗喻“多子”，再用绘九支如意谐意“九如”，即如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之萌、如南山之寿，皆为祝颂之意。屏中用灵芝代如意，取其形态相近又富天然仙灵之气。此插屏寓意既美，做工亦极为精湛，尤其灵芝及鸡冠花部分采用高浮雕手法，隆起屏面之上，玲珑生动，仿佛伸手即可采撷，花冠和灵芝的质感也被刻画得宛然如真。插屏背面刻《御制汉光武论》，文字填金，加刻御印，此文收录于乾隆《御制文集》初集卷三《汉光武论》，其文曰：世之论光武者，率无间言，而多不足其尚图谶一事者，此亦责贤惟备之意乎？然犹有未尽之旨焉。余故叙而论之，盖世治聴于人，世乱聴于神，恶治而喜乱岂人之情也哉？苟系桑之不谨，将复隍之可虞，起伏循环，一消一息。至于人厌流离，天思反徳，必挺生睿哲为人神主。然而飙回雾塞之秋，草创蓼扰之际，一辰未居，众志不齐，非有神道设教，其何以服天下哉？且光武之兴也，宛人倡复起之谣，西门有当为之谶，既因集事难废半途，是以身历艰险，手定太平大业，爰济明慎，综揽三大政之措施，虽高祖亦将逊其精到焉。而顾以信谶一节，吹求慊德，不亦失善善之意耶？夫盘庚成王殷周之令主也，其迁殷而诰众则曰卜稽东征，而誓师则曰龟命。龟卜虽较图谶为正矣，然使众志一而奉命谨，则亦曷藉之哉？是则光武之为其亦如斯而已矣。若夫称圣经而罪桓谭，则又不无过甚云尔。”其实松花石在清代宫廷备受荣宠，还缘于松花石的产区恰是清王朝的“龙兴之地”。清皇室十分重视祖源之地，对故土物产也十分偏爱，《清会典》曾规定皇帝冠顶三层各饰松花江所出东珠一枚，遇三大节庆典时只有皇帝佩整套东珠朝珠。皇太后、皇后佩一串东珠朝珠，二串珊瑚朝珠。其余王公大臣等只能佩其他材料做的朝珠。这件插屏以龙兴之地所产松花石制成，又加刻帝王亲制、评论古时明君的篇章，当时必然备受重视，应是常伴君王左右的珍物。备注：清宫旧藏这篇《汉光武论》主要论及世人非议汉光武帝崇尚图谶之事。乾隆则从帝王的角度出发，认为这是有一定的历史原因的，即所谓“世治聴于人，世乱聴于神”。光武帝兴起于乱世，因此借图谶、祥瑞神卜之事治理天下，使百姓臣服。清代亦兴起于乱世，雍正乾隆父子对于天人感应、祥云瑞兽等“祥瑞”之事也非常热衷。尤其对于“灵芝”甚为崇尚。雍正十年，康熙帝景陵坟上生出五色灵芝，雍正认为是《孝经》所说“王者孝格天，则神芝生”的体现。二十三岁的弘历也迅即绘出《瑞芝图》以怀念祖父康熙帝。雍正十一年，郎世宁又为宝亲王弘历绘制《采芝图》肖像。此屏风正面“三多九如”图像正是对祥芝瑞草的精心描绘，清代宫廷艺术讲究“言必有意，意必吉祥”，此插屏即为一写照。而背面《汉光武论》的政治文章为这种艺术设计侧面提供了一个理论支持。