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5705 清乾隆 黑白玉巧雕“以指代笔”、“天龙三昧”连珠玺

黑白玉巧雕“以指代笔”、“天龙三昧”连珠玺
拍品信息
LOT号 5705 作品名称 清乾隆 黑白玉巧雕“以指代笔”、“天龙三昧”连珠玺
作者 -- 尺寸 长2.9cm 创作年代 清乾隆
估价 200,000-300,000 成交价 RMB --
材质 形制


这件清乾隆黑白玉巧雕连珠玺，所用玉料上白下黑，颜色分明，质地莹澈。玉工依玉料本来颜色，俏色巧雕，底部黑色者雕成连珠印身，上部白色者琢成螭龙盘绕于拱上，并用一点黑色作成龙头，可谓点睛之笔。整器玲珑素雅，十分可人。印文上为“以指代笔”、下为“天龙三昧”。唐代张璪画树石山水时“或以手摸绢素”，被认为是指头画鼻祖，但张璪作画仍以用笔为主，且无人继承其法。清代高其佩于梦中悟得指画之术，“画从梦授，梦自心成”，以指代笔，复创指头画。《国朝画征录》说他“善指头画人物、花木、鱼龙、鸟兽、钟馗，天姿超迈，奇情异趣，信手而得，四方重之”。宫中亦藏有其佳作，并屡承乾隆皇帝题咏。“天龙三昧”印文曾见于阜成门内大街妙应寺白塔乾隆十八年御笔《般若波罗蜜多心经》，是乾隆皇帝标榜佛学修养所用。“天龙”系佛教语，谓诸天与龙神。《法华经•序品》云：“天龙恭敬，不以为喜。”清龚自珍《己亥杂诗》有：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”“三昧”是梵文Samadhi的音译，亦译“三摩地”、“三摩提”等，意为“定”、“等持”，指心力集中，专注一境。亦为“禅定”的通称。《成唯识论述记》卷六末：“三摩地，此云等持。”又说：“其等持者，平等持心等，但于境转……故通定、散。”《瑜伽师地论》卷三：“三摩地云何？谓于所观察事，随彼彼行，审虑所依，心一境性。”《大智度论》卷二八：“一切禅定亦名定，亦名三昧。”此印曾为美国收藏家所有。
备注：美国藏家旧藏