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5988 清乾隆 摩利支天唐卡

摩利支天唐卡
拍品信息
LOT号 5988 作品名称 清乾隆 摩利支天唐卡
作者 -- 尺寸 110.5×66.5cm 创作年代 清乾隆
估价 700,000-900,000 成交价 RMB --
材质 形制


摩利支天暨光明佛母,原为古印度民间崇拜之神,相传为帝释天的眷属,在上掌管三十六天罡星,在下掌管七十二地煞星,此外二十八宿皆为其所辖。亦常随从日天,在其前面疾走如矢,遍巡天下,专执护国安民之事业。摩利支天具备隐形自在的大神通力,能救芸芸众生于危难水火之中,故而无人能害,无人能缚,因此她为武士所特别信奉。后为佛教所吸收后,列于天部,特别是在密宗中,是很受信仰的一个护法神菩萨、意指阳焰、海市蜃楼。其在佛教美术中的面貌为天女形象,她是一个化现天女身相菩萨,常乘着一架由7头猪或9头猪拉的车跟着太阳奔走。
在密宗的《佛说大摩里菩萨经》里菩萨的化身形象是三头九眼、头发竖立、变化成八臂、六臂、四臂,也现猪头脸相。唐三藏法师玄奘所译的《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》里头则说摩利支天手下的金猪,是她的御士,守护人于“王难,贼盗,行路,迷途,画夜,水火,鬼魅侵扰,毒药......”。基于摩利支天的护难功能及其神出鬼没,传到日本的东密,一度又有人把他比附为战神,成为日本战国的武将信仰。在中国道教,它的地位自明朝以来已为修行人所印证会认。斗姆或斗姆与佛教密宗的摩利支天互为化身的说法早于明代就大为流行,清代则更盛。在清圣祖康熙35年(1696年)《大梵先天斗姆圆明宝卷》著成,之后,不到五十年间,清高宗乾隆4年(1939年)始刊《九皇新经》。这一系列说明斗姆和摩支利天渊源实为一体的经文定本都是刊行在明清二代,也说明了其实这说法已盛行两个朝代。
此件清代宫廷宗教绘画描绘的正是这一极为难得的题材。绢本,设色明丽,品相极佳,主尊三面八臂,左、右手分别持道教与密宗的修行法器,为道密双修的形象,这也正体现了清代宫廷尤其康雍乾三朝在个人信仰中儒释道相结合的时代特征。主尊金刚跏趺坐莲花宝座之上,头戴五叶花冠,身着天衣,飘带绕体,璎珞宝珠装饰,肌肤白净柔美,形象庄严慈祥;主尊后衬双色头光,背后衬如阳光四射般的背光,为清代宫廷唐卡所特有;主尊座于一架由9头猪拉的车,亦可见此件佛画正是源自《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》里的密宗形象。佛画上界各仙班位列两侧,主尊左右两侧立侍女,前方有天王护法、雷神形象,所有人物的容貌、服饰均刻画精细,祥云亦浓淡得宜,通体用料精良,画工精湛,为清代宫廷宗教绘画的标准样式,极为难得。