北京保利国际拍卖有限公司

拍品信息

LOT号	5430	作品名称	清乾隆御制寿山石双狮钮「乾隆宸翰」宝玺
作者	--	尺寸	3×3cm；高5.2cm	创作年代	清乾隆
估价	6,000,000-9,000,000	成交价	RMB 10,695,000
材质		形制
著录故宫博物院藏《清代帝后宝玺印谱》第六册，乾隆卷二，P97 备注日本大正时期（1912-1926），大阪著名中国书画收藏家八田兵次郎旧藏此玺寿山石质，子母狮钮，朱文篆书“乾隆宸翰”四字。在现藏于北京故宫的《乾隆宝薮》中有明确著录，经与实物比对，无论是材质、体量大小，还是印文篆法布局都与该书中的记载相合，可以确定此玺为乾隆御用玺印的真品。此宝用寿山石制作。寿山石是中国三大印石品种之一，其所产石品种类繁多，色彩绚丽，质地通灵，宜于雕刻，备受制印者喜爱，是制作清代帝后宝玺十分重要的材质。乾隆帝早期的宝玺中有相当一部分就是用寿山石刻制的。这方“乾隆宸翰”玺所用为寿山石中的芙蓉石，温润细腻。整个玺的上半部雕刻子母狮钮，母狮呈半蹲状，后腿蹲踞，前腿支撑身体，侧头回看幼狮，情态充满怜爱。幼狮则后腿用力蹬踏，像是要用力爬上母狮后背，侧头与母狮相视，憨态可掬。双狮身形健硕，体态灵动，毛发毕现，表现力极强，显示出雕刻者的高水准。根据《乾隆宝薮》，此玺是乾隆众多三方一组的组玺中的一方，与之相配的引首章是“心镜”椭圆形玺，压脚章是“琴书道趣生”方形玺。。根据现在所能见到的宫廷收藏的书画实物，只要是在书画上同时钤用“乾隆宸翰”和“琴书道趣生”，基本上就可以确定其中的“乾隆宸翰”就是此方“乾隆宸翰”玺。如现藏于北京故宫的“乾隆御笔戊寅元旦试笔二律贴落”、台北故宫博物院的“高宗纯皇帝御临苏轼帖轴”、“钱选三蔬图轴”诗塘内乾隆御笔“秋圃真香”的压脚章，都是如此。由此可以得知在《石渠宝笈》中著录的钤有此玺的作品还应该包括“御临米芾拜中岳命诗帖轴”、“御临董其昌书岑参丛竹歌轴”、“御临米芾尺牍卷”、“御笔玉杯记卷”、“御临鲜于枢罗邺诗轴”、“御临董其昌临圣教序册”等。此玺也是乾隆时期钤用较多的宝玺。查阅《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》乾隆卷，“乾隆宸翰”多与 “奉三无私”及“惟精惟一”组成组玺。最大者为一方8.3厘米见方的阳文玺，今春“禹贡”专场曾有一方体量颇大的寿山冻石「乾隆宸翰」宝玺，其与“漪澜堂”椭圆引首章和“意静妙堪会”压脚章共同组成三方一组的组玺。此玺附有包装锦盒，为上拉道式盒盖，盒内根据玺的外形挖制卧囊。锦盒外底钤有“西洞所藏”印。 “西洞”为日本大正时期大阪著名中国书画收藏家八田兵次郎的居所，他自号“西洞主人”，其收藏以明清书画为主，部分收藏曾以《西洞清赏》、《西洞清玩》之名著录出版过。可知此玺曾是日本收藏家八田兵次郎的收藏，是一件传承有序的藏品。钤印记录 1钤印：乾隆十一年高宗纯皇帝御临“文征明书前后赤壁赋一卷”，宣德笺本。纵八寸八分、横一丈四尺七寸七分。从题款“乾隆丙寅暮春之月，长春书屋御笔”可知，是目前所见钤用此印最早的一幅。分钤宝：内府图书、乾隆宸翰、琴书道趣生、陶冶性灵、乾隆御赏之宝、丛云、涵虚朗鉴、写心、用笔在心等，“鉴藏宝玺”：石渠宝笈所藏。 2钤印：乾隆十一年高宗纯皇帝御临“沈周月兔一轴”，纸本。纵三尺五寸、横一尺八寸。钤宝二：乾隆宸翰、琴书道趣生。轴内分钤：称物平施、五福五代堂古稀天子之宝、八征耄念之宝、绘事后素。“鉴藏宝玺”：宝笈三编、石渠宝笈所藏。此作现藏故宫博物院。著录钦定《石渠宝笈》三编二十四第142-143页。 3钤印：乾隆十二年高宗纯皇帝“御临董其昌临圣教序”，宣纸本、十五幅。纵七寸、横九寸。钤宝二：乾隆宸翰、琴书道趣生。“鉴藏宝玺”：古稀天子、五福五代堂古稀天子之宝、八征耄念之宝、石渠宝笈所藏。著录钦定《石渠宝笈》续编八十四第6页。 4钤印：乾隆十八年高宗纯皇帝“御笔玉杯记卷”，宋笺本。纵一尺七寸、横三尺六寸五分。钤宝二：见天心、乾隆宸翰。引首“即艺道存”，钤宝三：读书依竹静、乾隆宸翰、琴书道趣生。“鉴藏宝玺”：烟云舒卷、含经味道、石渠宝笈所藏。著录钦定《石渠宝笈》续编四十八第132-135页。 5钤印：乾隆十九年高宗纯皇帝御题“钱选三蔬图轴”，素笺本。纵三尺六寸、横一尺五寸。诗塘内乾隆御笔“秋圃真香”，引首“心镜”、押角“乾隆宸翰”、“琴书道趣生”，是已知唯一三玺全的钤印。并且乾隆于此幅“钱选三蔬图轴”上另有两次御题，第一次是乾隆十九年，第二次是乾隆四十五年，第五次南巡时。当为其极其钟爱之物，供南巡时赏鉴特别收入行筪中。“鉴藏宝玺”：七玺全，另钤有古稀天子、五福五代堂古稀天子之宝、八征耄念之宝。此画现藏台北故宫，编号：故画000133。著录钦定《石渠宝笈》续编七十七第10-13页。 6钤印：乾隆十九年高宗纯皇帝御笔“先春如意图”，金粟笺本。横二尺一寸、纵一尺一寸五分。钤宝五：几瑕怡情、得佳趣、乾隆宸翰、琴书道趣生、欢喜园。“鉴藏宝玺”：宝笈三编、石渠宝笈所藏。著录钦定《石渠宝笈》续编二十六第49-50页。 7钤印：乾隆二十一年高宗纯皇帝御临“米芾尺牍卷”，宋蜡笺本。纵七寸八分、横二寸八分。钤宝三：乾隆宸翰、琴书道趣生、观书为乐。著录钦定《石渠宝笈》续编十九第142-143页。 8钤印：乾隆二十二年高宗纯皇帝“御临米芾拜中岳命诗帖轴”，宋笺本。纵一尺六寸八分、横一尺二寸二分，钤宝二：乾隆宸翰、琴书道趣生。“鉴藏宝玺”石渠宝笈所藏。 9钤印：乾隆二十三年高宗纯皇帝“御笔戊寅元旦试笔二律贴落”，现藏故宫博物院。《中正仁和—走进养心殿》第57页，山东博物馆。 10钤印：乾隆二十四年、二十五年御题“宋绣老子像”，纵七尺一寸、横四尺二寸五分。己卯御题钤宝二：乾隆宸翰、琴书道趣生。庚辰御题钤宝二：乾、隆。“鉴藏宝玺”八玺全。另钤有：五福五代堂古稀天子之宝、八征耄念之宝两玺。 11钤印：乾隆六十一年高宗纯皇帝“御笔日知荟说序”，潵金笺本六幅。纵五寸六分、横七寸。钤宝三：澄观、乾隆宸翰、琴书道趣生。“鉴藏宝玺”：淳化轩、淳化轩图书珍秘宝、乾隆宸翰、信天主人、古稀天子、五福五代堂古稀天子之宝、八征耄念之宝、深心托豪素、长春园宝、淳化轩宝、石渠宝笈所藏。著录钦定《石渠宝笈》续编六十五第12-15页。 12钤印：未知年份高宗纯皇帝御临“苏轼帖轴”，宣纸本。纵三尺一寸、横一尺。钤宝二：乾隆宸翰、琴书道趣生。“鉴藏宝玺”：宝笈三编、石渠宝笈所藏。此幅现藏台北故宫博物院，编号：故书000038。著录钦定《石渠宝笈》三编三十二第108页。 13钤印：未知年份高宗纯皇帝御临“米芾尺牍卷”，宣纸本。纵八寸一分、横二尺九寸。钤宝三：游六艺圃、乾隆宸翰、琴书道趣生。“鉴藏宝玺”：淳化轩、淳化轩图书珍秘宝、乾隆宸翰、信天主人、五福五代堂古稀天子之宝、八征耄念之宝、清吟寄瑕思、中和、长春园宝、淳化轩宝、石渠宝笈所藏。著录钦定《石渠宝笈》续编六十六第117-118页。（备注：有石渠宝笈墨书版） 14钤印：未知年份高宗纯皇帝“御临鲜于枢罗邺诗轴”，粉笺本。纵一尺七寸、横一尺。钤宝二：乾隆宸翰、琴书道趣生。“鉴藏宝玺”石渠宝笈所藏。 15钤印：未知年份高宗纯皇帝“御临董其昌书岑参丛竹歌轴”，宣德笺本。纵三尺六寸三分、横一尺五寸五分。钤宝四：深心托豪素、乾隆宸翰、琴书道趣生、意静妙堪会。“鉴藏宝玺”石渠宝笈所藏。关于乾隆帝寿山石「乾隆宸翰」玺郭福祥清代皇帝宝玺种类繁多，包罗极广，单就印文所显示的内容，大致可以分为爵位姓名年号玺、宫殿玺、鉴藏玺、嘉言诗词玺等。这些宝玺尽管种类不同，显示出自身不同的特质，但在反映皇帝的思想、意趣方面的价值却有共通之处。特别是爵位姓名年号玺，由于归属明确，颇受收藏爱好者的青睐。北京保利拍卖公司古董部最近征集到并即将拍卖的一方乾隆皇帝的“乾隆宸翰”玺，就属于乾隆皇帝早期制作的一方爵位姓名年号玺。此玺原是日本大阪著名中国书画收藏家八田兵次郎的收藏品，寿山石质，子母狮钮，印面2.9厘米见方，通高5.4厘米，朱文篆书“乾隆宸翰”四字。此玺在现藏于北京故宫的《乾隆宝薮》中有明确著录，经与实物比对，无论是材质、体量大小，还是印文篆法布局都与该书中的记载相合，可以确定此玺为乾隆御用玺印的真品。 1735年，雍正皇帝薨逝，皇四子弘历继承皇位，年号乾隆，历史从此进入“乾隆时代”。按照通例，每当新皇帝继位，都要镌刻相应的宝玺，以为书墨染翰艺文鉴赏之用。这种早期刻制的宝玺，虽因钤用方面的不同印文会有差别，但大部分会含有新皇帝年号，表明其专有的属性。一般包括“某某之宝”、“某某御览之宝”、“某某御笔之宝”、“某某御览”、“某某御笔”、“某某鉴赏”、“某某宸翰”等。如康熙帝有“康熙御笔之宝”、“康熙御览之宝”、“康熙宸翰”、“康熙御览”等；雍正帝有“雍正御览之宝”、“雍正御笔之宝”、“雍正宸翰”等；乾隆帝则有“乾隆御览之宝”、“乾隆御笔之宝”、“乾隆御笔”、“乾隆宸翰”、“乾隆鉴赏”等。当然，每一年号玺都会刻制不止一方，质地不同，大小各异。这类宝玺专为某位皇帝所独有，单从印文便知其所属，皇帝前后不能继承钤用，在皇帝闲章中使用频率较高。新皇帝继位后多把其当作前朝遗物妥善保存起来。乾隆皇帝是清朝入关以后的第四代皇帝。他在长达六十余年卓有成效的统治期间创造了清代历史上最辉煌的时代，同时也使他自己成为中国历史上的著名帝王而名垂史册。乾隆盛世表现在政治、经济、文化诸多方面，同样在其御用玺印中也有充分的体现。乾隆皇帝的御用玺印数量巨大，用材多样，再加之乾隆皇帝对御用玺印制作的重视和参与，使得其御用玺印呈现出强烈的时代和个人特色，从一个侧面反映出乾隆时期宫廷典制和艺术水准，是研究乾隆皇帝本人思想及文化生活不可多得的实物资料。此方“乾隆宸翰”玺也同样反映出乾隆玺印的某些特点。根据《乾隆宝薮》，此玺是乾隆众多三方一组的组玺中的一方，与之相配的引首章是“心镜”椭圆形玺，压脚章是“琴书道趣生”方形玺。根据这一组合，我们可以得知关于此玺更多的资讯。一是此玺制作的具体时间得以确定。众所周知，乾隆皇帝文化素养极高，一生喜欢吟诗作文，以他的名义刊刻的御制诗文多达四万余首，堪与全部唐诗相比。在这些御制诗文中，不乏朗朗上口的佳篇佳句，这无形中为其宝玺印文的选取提供了一个新的空间。乾隆宝玺的一大特点即是许多印文选自他自己的御制诗中，这是以前皇帝玺印所没有的情况。这些文字都充满诗情画意，寓意深刻，较好地反映出乾隆帝儒雅而恬静的内心世界，确为乾隆诗作中的佳句。乾隆之所以选这些诗句入印，大概也有自我宣扬的意思，如“水月两澄明”、“几席有余香”、“绘有月色水有声”、“入眼秋光尽是诗”等。据《乾隆宝薮》记载：“其‘水月两澄明’以下二十六宝皆御制诗中语”。实际上，从他御制诗中选取的印文数量远远不止这些。此方寿山石“乾隆宸翰”玺同一组中的“琴书道趣生”玺的玺文即选自他的御制诗中。乾隆乙丑年即乾隆十年（1745）的暮春，乾隆皇帝与往年一样到圆明园小住，期间游历了京西各皇家园林。在三月初游览玉泉山静明园过程中，乘兴写下了“暮春静明园杂咏”组诗，其中第一首为：“风物欣和畅，林泉果静明。观山常住体，乐水太初声。飞跃天机适，琴书道趣生。西岩聊纵目，绿野事深耕。”想必乾隆皇帝对自己新作中的“飞跃天机适，琴书道趣生”的诗句很满意，于是便将其选作印文，刻成小玺钤用。其中的“琴书道趣生”至少被刻入两方小玺中，其中之一就成为此组玺中的一方。又查阅《石渠宝笈》三编著录有乾隆帝“高宗纯皇帝御临沈周月兔一轴”，题款“乾隆丙寅中秋月，仿沈周笔意”，并钤“乾隆宸翰”、“琴书道趣生”二玺。乾隆此作现藏故宫博物院，名为“弘历仿沈周月兔轴”，御题后所钤二玺正是此方“乾隆宸翰”和与其相配的“琴书道趣生”，说明此时二玺已经刻制完成并钤用。乾隆丙寅中秋为乾隆十一年（1746），与乾隆作诗时间相距一年半有余。据此可知此方“乾隆宸翰”玺与同组“心镜”、“琴书道趣生”的制作时间当在乾隆十年三月至乾隆十一年八月间，为乾隆早期制作的小玺。二是根据此一组合，可以寻找此玺在宫廷书画上的钤用痕迹，明了其使用情况。乾隆皇帝的组玺在使用时基本上都是固定搭配，尤其是同一组玺的两方压角章绝大部分都是成对出现钤用。根据现在所能见到的宫廷收藏的书画实物，只要是在书画上同时钤用“乾隆宸翰”和“琴书道趣生”，基本上就可以确定其中的“乾隆宸翰”就是此方“乾隆宸翰”玺。如现藏于北京故宫的“乾隆御笔戊寅元旦试笔二律贴落”、台北故宫博物院的“高宗纯皇帝御临苏轼帖轴”、“钱选三蔬图轴”诗塘内乾隆御笔“秋圃真香”的压脚章，都是如此。由此可以得知在《石渠宝笈》中著录的钤有此玺的作品还应该包括“御临米芾拜中岳命诗帖轴”、“御临董其昌书岑参丛竹歌轴”、“御临米芾尺牍卷”、“御笔玉杯记卷”、“御临鲜于枢罗邺诗轴”、“御临董其昌临圣教序册”等。此玺也是乾隆时期钤用较多的宝玺。此宝用寿山石制作。寿山石是中国三大印石品种之一，其所产石品种类繁多，色彩绚丽，质地通灵，宜于雕刻，备受制印者喜爱，是制作清代帝后宝玺十分重要的材质。乾隆帝早期的宝玺中有相当一部分就是用寿山石刻制的。这方“乾隆宸翰”玺所用为寿山石中的芙蓉石，温润细腻。整个玺的上半部雕刻子母狮钮，母狮呈半蹲状，后腿蹲踞，前腿支撑身体，侧头回看幼狮，情态充满怜爱。幼狮则后腿用力蹬踏，像是要用力爬上母狮后背，侧头与母狮相视，憨态可掬。双狮身形健硕，体态灵动，毛发毕现，表现力极强，显示出雕刻者的高水准。此玺附有包装锦盒，为上拉道式盒盖，盒内根据玺的外形挖制卧囊。锦盒外底钤有“西洞所藏”印。“西洞”为日本大正时期大阪著名中国书画收藏家八田兵次郎的居所，他自号“西洞主人”，其收藏以明清书画为主，部分收藏曾以《西洞清赏》、《西洞清玩》之名著录出版过。可知此玺曾是日本收藏家八田兵次郎的收藏，是一件传承有序的藏品。