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4035 吴讷 题七十二孔弟子像 手卷

题七十二孔弟子像
拍品信息
LOT号 4035 作品名称 吴讷 题七十二孔弟子像 手卷
作者 吴讷 尺寸 画心32×1580cm;题跋32×77cm 创作年代 --
估价 1,000,000-1,500,000 成交价 RMB 1,150,000

题跋:右宣圣及七十二弟子赞。宋高宗制并书。其像则李龙眠麟所画也。高宗南渡,建行官于杭,绍兴十四年正月,始即岳飞第作太学,三月临幸,首制先圣赞,后自颜渊而下,亦撰辞以致褒崇之意。二十六年十二月,刻石于学,附以太师尚书左仆射同中书门下平章事兼枢密史秦桧记。桧之言有曰,孔圣以儒道设教,弟子皆无邪杂背违于儒道者。今搢绅之习或未纯乎儒术,顾驰狙诈权谲之说以侥幸于功利。其意盖为当时言恢复者发也。呜呼,靖康之祸,二帝蒙尘,汴都沦覆,当时臣子正宜枕干尝胆,以图恢复,而桧力主和议,攘斥众谋,尽指一时忠义之言为狙诈权谲之论,先儒朱熹谓其倡邪说以误国,挟虏势以要君,其罪上通于天,万死不足以赎者是也。昔龟山杨先生时尝建议罢王安石孔庙配享,识者韪之。讷一介书生,幸际圣明,备员风纪,兹于仁和县学得观石刻,见桧之记尚与图赞并存,因命磨去其文,庶使邪诐之说,奸秽之名,不得厕于圣贤图像之后。然念流传已久,谨用备识,俾后览者得有所考云。宣德二年,岁在丁未秋七月朔,巡按浙江监察御史海虞吴讷识。教谕林贤训导刘数摹勒于石。
本卷《宣圣七十二贤赞像记卷》,为杭州碑林之《宣圣七十二弟子像赞刻石》墨迹本。刻石共14石,南宋绍兴二十六年(1156)刻,北宋李公麟画像,南宋高宗赵构小楷书跋。原有15石,今缺1石,序号为“十”;又残存半石,序号为“十四”。原刻像73人,今存65人。
《宣圣七十二贤赞像记卷》较刻石更为完整,孔圣及七十二弟子全。如刻石,卷前为宋高宗圣贤像赞之序,继之画孔子坐像及七十二弟子立像,首位弟子为颜回,每像右上或左上刻像之姓名、字、本籍及赠号,其下书宋高宗四言八句赞词,惟孔子之赞为四言十二句;卷末为乐咳昌平伯立像。卷末有明洪武至正统年间,曾任监察御史的吴讷楷书题跋。杭州碑林刻石于《两浙金石志》、《武林坊巷志》、《金石萃编》、《寰宇访碑录》等均有记载。
以吴讷跋后记,碑刻最后一块石碑原有秦桧碑记,吴讷令人磨去。他引用秦桧原文指责抗金大臣,“其意盖为当时言恢复者发也”,“顾驰狙诈权谲之说,以侥幸于功”,从而玷污了儒家教义。吴讷哀叹那些支持抗金的大臣和士大夫不仅遭受镇压,还有被秦桧污蔑为“狙诈权谲”,借用朱熹对秦桧的描述“其罪上通于天,万死不足以赎”。吴讷最后说,下令磨去秦桧碑刻,“使邪诐之说,奸秽之名,不得厕于圣贤图像之后”。《宣圣七十二贤赞像》在明清是重要的教材,《万历府志》谓当时仍赐刻本于诸学校。
此卷应该是目前存世较早的和最为完整的墨迹本。李公麟本已湮灭不存,至明末传陈洪绶有摹本存世;亦明代拓本传世。但此卷作为研究我国教育和儒家正统的价值和影响,是有着非比寻常的意义的。