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2386 宋刻本《资治通鉴纲目》卷第三十五

宋刻本《资治通鉴纲目》卷第三十五
拍品信息
LOT号 2386 作品名称 宋刻本《资治通鉴纲目》卷第三十五
作者 -- 尺寸 37.5×23cm 创作年代 --
估价 300,000-350,000 成交价 RMB 2,875,000
材质 形制
著录：《中国古籍善本总目》史部P264；《第一批国家珍贵古籍名录》；《第二批国家珍贵古籍名录》；《第三批国家珍贵古籍名录》。
钤印：邓拓文物、邓拓鉴赏、温陵陈伯达印
宋嘉定间泉州本

（宋）朱熹 撰 1册 纸本

提要：宋乾道八年（1172），朱熹与其门人蔡元定、李伯谏、詹体仁等，据司马光《资治通鉴》、《资治通鉴纲要》和胡安国《举要补遗》等书，本儒家纲常名教，简化内容，纲为提要，模仿《春秋》；目以叙事，模仿《左传》，用意在于用 《春秋》笔法，“辨名分，正纲常”。而创我国最早编年纲目体史书 —《资治通鉴纲目》，开纲目体之先河。 朱熹生前，《纲目》反复修改，憾未定稿， 故此未能付梓。宋宁宗嘉定三年（ 1210），朱子门人李方子得书稿于朱熹之子朱在，后于嘉定九年（1216）任泉州观察推官，时嘉定十年（1217），真德秀任泉州知州，遂以此书于真德秀，并受推崇，终得于嘉定十二年（1219）在泉州刻印出版。此为《纲目》之初刻本。因泉州别称温陵，故又称“真德秀温陵郡斋刻本”。是年，真德秀易帅江右 ， 临行前上书朝廷， 请求将《纲目》书板移送国子监， 朝廷准许，陈振孙谓“今板监中”可证（陈振孙《直斋书录解题》卷四史部编年类 （资治通鉴纲日） 条）。后刻板历经多次重修，现存刻本多为宋末元明初递修本。据《中国古籍善本目录》著录，现存传世《资治通鉴纲目》宋刻本有三种：8行15字本，8行17字本和10行16字本。此刻本与国图8行17字本相符，其字体为略带欧体风格，开本疏朗，蝴蝶装，半页八行，行十七字，小字双行同，白口。 书眉镌干支纪年，金镶玉装。版心自上而下分别镌字数、书名及卷次、叶码及刻工。刻工可辨者有“椿”“千”“养”“文”“涣”“合”“乂”“中”等。是书共存47页，函套封面陈伯达亲笔题签“宋板资治通鉴纲目残本”。

宋嘉定间泉州本《资治通鉴纲目》卷第三十五
纲目体，中国编年体史书的一个变种。起於编年、纪传、典志诸体之后。
宋乾道八年（1172），宋代理学大师朱熹（1130 — 1200年：字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁）在其门人蔡元定、李伯谏、詹体仁等人的协助下，据司马光《资治通鉴》（下称通鉴）、《资治通鉴纲要》和胡安国《举要补遗》等书，本儒家纲常名教，简化内容，删正订补，纲为提要，模仿《春秋》；目以叙事，模仿《左传》，用意在于用 《春秋》笔法，“辨名分，正纲常”，创我国最早编年纲目体史书 —《资治通鉴纲目》（下称纲目），而开纲目体之先河。
《资治通鉴纲目》共五十九卷，整部内容上起周威烈王二十三年（公元403），下讫周世宗显德六年（公元959）。按时间顺序将一千三百余年史事分为正统、无统两大类进行提纲挈领性地编写。其中把周、秦、汉、晋、隋、唐等六朝作为正统，把三国、十六国、南北朝、五代十国作为无统，而把“周秦之间的战国诸雄、秦汉之间的楚汉对峙、汉晋之间的魏吴晋三国、晋隋之间的南北朝诸国、隋唐之间各支义军建立的政权、五代等这些历史阶段，一概归为无统”。把“汉之魏、吴，晋之汉、赵、诸燕、二魏、二秦、成汉、代、诸凉、西秦、夏之属”这类“乘乱篡位，或据土者”，一概归之于僭国类，归为无统处理。朱熹划判正统则有依归，“只天下为一，诸侯朝觐狱讼皆归，便是得正统”。明晰正统，就是要“明天道，定人道”，以示鉴戒。其每记一事，首先表列提要，以大字书写，顶格编排，即纲；后叙述具体内容，以小子分注，低格编排，即目。形成“大书以提要，分注以备言”的格局，即以大字简叙总括提要，寓褒贬于笔墨之中，从义理上纠正《通鉴》之失，又以分注方式逐条详叙细节，这是撰述这部史学著作的总原则。
关于《纲目》编纂起于何时，并无根本记载，但起始原由，在朱熹的《晦庵集》卷二十二确有记录：“臣旧读《资治通鉴》，窃见其间周末诸侯僭称王号而不正其名，汉丞相亮出师讨贼而反书入寇，此类非一，殊不可晓；又凡事之首尾详略，一用平文书写，虽有《目录》，亦难检寻。因窃妄意就其事实别为一书，表岁以首年，而因年以著统；大书以提要，而小注以备言；至其是非得失之际，则又用古史书法略示训戒，名曰《资治通鉴纲目》。”
同时《晦庵集》卷八十一又对《通鉴》有着肯定评价：“司马温公受诏纂述《资治通鉴》，然后千三百六十二年之事，编年系日，如指诸掌。虽托始于三晋之后，而追其本原，起于智伯，上系左氏之末章，实相受授，伟哉，书乎！自汉以来，未始有也。”。
可见，朱熹对《通鉴》一书本是极为推崇。但同时也认为其正统观念不强，于理不安，并觉部头太大义例未善，眉目不清，不利于读者，遂对编《纲目》加以强调调整。
《纲目》之依据《通鉴》去繁就简，同时也参校多家之言，进行删正订补。这其中参考之书目有胡安国的《资治通鉴举要补遗》等与之相关的其它文献资料，并收集众多大儒的史论之作。《纲目自序》就有言：“所采有温公所立之言，所取之论；有胡氏所收之说，所著之评。而两公所遗，与夫近世大儒先生折衷之语，今亦颇采以附于间。”
两书对比，取舍异同大致总结如下：
1.删：《纲目》对《通鉴》依时所记史事进行了大量的精简压缩，保留基本史实的同时，删去一切次要文句及某些繁琐经过。如：唐僖宗广明元年十一月记事，《通鉴》原文726字，《纲目》只298 字。
２．增：《纲目》对《通鉴》所记载不足之处，进行了补充。其中有些是司马光削去不载的，一些是《通鉴》漏记的史实，如汉高祖四年实行算赋令，《通鉴》失载，《纲目》予以补上。”
３．改：《纲目》改正了《通鉴》纪年方式的不当之处，如《通鉴》在分裂割据时代，为记事方便，硬设王朝为主纪年，以致纪年与纪事脱节，且难免有主从尊卑之嫌，《纲目》则按实并书，不相主客；又比如《通鉴》纪年，凡遇一年中有年号变更时、“皆以后来者 为定”，既不能反映年号起讫之准确时间，又造成纪年与纪事不相符的矛盾。《纲目》一律改为如实记载。其次是改正《通鉴》某些史实记载错误，如齐人伐燕时间，司马光误为齐宣王十年，《纲目》修正为齐湣王十年 。
《纲目》的编纂，朱熹倾注大量心血，但成书面世依旧断复坎坷，其生前并未定稿付梓。庆元四年（ 1197） 八月，身陷“庆元党禁”政治漩涡的朱熹痛失高弟子蔡元定，“与元定往复参订”就此戛然而止。庆元五年，慎重决定“委门人赵师渊修补《资治通鉴纲目》”。庆元六年（1200年）三月初九，71岁的朱熹在血雨腥风的“庆元党禁”运动中去世。
十年后，宋宁宗嘉定三年（ 1210），朱子门人李方子得书稿于朱熹之子朱在。后于嘉定九年（1216）任泉州观察推官，时嘉定十年（1217），真德秀任泉州知州，遂以此书于真德秀，并受推崇，终得于嘉定十二年（1219）在泉州刻印出版。此为《纲目》之天下流行之初刻本。因泉州别称温陵，故又称“真德秀温陵郡斋刻本”。是年，真德秀易帅江右 ， 临行前上书朝廷， 请求将《纲目》书板移送国子监， 朝廷准许，陈振孙谓“今板监中”可证（陈振孙《直斋书录解题 ） 卷四史部编年类 （资治通鉴纲日） 条）；嘉定辛巳年（1221），朱子门人饶谊又住持刊刻“庐陵本”。但二者全帙皆泯然岁月，亦为难寻。
据《中国古籍善本目录》著录，现存传世《资治通鉴纲目》宋刻本有三种：8行15字本，8行17字本和10行16字本。此刻本与国图8行17字本相符，是为最早的温陵刻本。
是书《资治通鉴纲目》卷三十五，共存47页，记录了“陈宣帝太建北伐”等史实。其字体为略带欧体风格，开本疏朗，蝴蝶装，半页八行，行十七字，小字双行同，白口。书眉镌干支纪年，金镶玉装。版心自上而下分别镌字数、书名及卷次、叶码及刻工。刻工可辨者有“椿”“千”“养”“文”“涣”“合”“乂”“中”等。函套封面陈伯达亲笔题签“宋板资治通鉴纲目残本”。《中国古籍善本总目》史部P264等著录。钤印：邓拓文物、邓拓鉴赏、温陵陈伯达印。