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5205 明 白釉划花萱草纹葵口碗

白釉划花萱草纹葵口碗
拍品信息
LOT号 5205 作品名称 明 白釉划花萱草纹葵口碗
作者 -- 尺寸 直径19cm 创作年代 明
估价 600,000-800,000 成交价 RMB --
材质 形制


备注：
1. 美国私人旧藏（上世纪30年代年购于北京）
2. 纽约佳士得，1983年6月23日，编号105
3. 纽约苏富比，1984年6月12日，编号212
4. 日本私人珍藏

此器作六瓣式葵口碗，敞口，弧壁，浅圈足，通施白釉，芒口，釉色如象牙般温润恬静。胎体轻薄，胎质细腻，碗内近口沿处饰一周弦纹，内刻并蒂萱草两株，相依相傍，窑工以长斜刀勾勒，于轮廓的一侧施加深峻的直刀，有如中锋、侧锋交替用笔，在牙白釉沉积处晕散出浓淡交替的笔墨韵味，划痕婉转而利落，线条自由奔放，幻化成一幅春意盎然的景象。
宋代陶瓷、丝织、金银器、建筑彩绘中的花草纹样多运用写实手法表现，与自然物象相近，即所谓“生色花”。具体到定窑瓷器，《陶说》卷二引明谷应泰《博物要览》云：“定器有划花、绣花、印花三种，多因牡丹、萱草、飞凤三种，时造式多工巧。”《景德镇陶录》卷 6也载：“（定窑）土脉细腻，质薄，有光素、凸花、划花、印花、绣花诸种，多牡丹、萱草、飞凤花式。” 均指出，萱草纹是定窑瓷器代表性纹饰之一。且综合其分布范围、器物特征、伴出情况及使用者身份来看，此类瓷器多属当时的高档畅销品。河南巩义北宋皇陵、北京金代皇陵陵区内出土的萱草纹定器的性质更为特殊，应为皇家用器。
定窑萱草纹具有典雅、柔和的整体风格，多运用偏刀、浅刻的划花技法，这种技法在《格古要论》《陶说》《景德镇陶录》等文献中被誉为“最佳”。为增加立体感，常在纹饰轮廓线旁衬以细线，形成双线划花的装饰效果。萱草的花、叶纤细、柔曲，部分内填较短的篦纹，吉林农安窖藏出土的刻莲瓣纹钵内还见以篦纹为地、衬托主纹的做法。定器萱草纹的构图较为固定，为适应器物内壁或内底的装饰要求，均采用折枝构图，依据布局方式的不同，可分为单纯萱草纹与萱草纹与莲荷纹组合的莲荷萱草纹。纯萱草纹,未与莲荷纹组合。基本构图如上为在器物内壁或内底满饰二或三朵花及卷曲的枝叶，主花多为7瓣。莲荷萱草纹基本构图与纯萱草纹几乎完全一致,仅于萱草枝叶间增添一片侧覆状荷叶。
萱草虽然只是一种普通植物，却蕴含着深厚的文化内涵。从《诗经》开始，就称它为“忘忧草”，《诗经•卫风•伯兮》云：“焉得谖草,言树之背。”“萱”“谖”相通，“谖，忘也。”萱草被赋予了“忘忧”的寓意。《博物志》也载：“中药养性，谓合欢蠲忿，萱草忘忧。”
大约在三国时期起，又称它为“宜男草”，人们相信孕妇佩带萱草可生男孩,《南方草木状》载:“妇人怀妊佩其花，生男者即此。”作为常见的观赏、陈设花卉，在与莲荷童子寓意相通的基础上，萱草以隐喻的方式替代童子，构成莲荷、萱草的组合纹样，表达了宜子之祥、连生贵子之意。
唐代时萱草成为“母亲花”，孟郊有两首著名游子诗，一首为《游子吟》，另一首名为《游子》。后一首曰：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母依堂门，不见萱草花。”此诗首次将萱草与母亲联系起来，将《诗经》的“种萱思夫”变为“种萱孝母”。表达儿子出远门前，都会在母亲屋前种植一株萱草，试图借此来减轻母亲对儿子的思念。故而母亲所居之屋又名"萱堂"。至宋代，出现了大量“种萱孝母”和“种萱祝寿”的诗词，使萱草成为中国的“母亲花”。萱草常被种植于庭院之中，至宋代，因赏花、插花之风盛行，已成为常见的瓶花之一，“南湖观萱草”也被列入“赏心乐事”。洪咨夔《夏初临》云：“铁瓮栽荷,铜彝种菊，胆瓶萱草榴花。” 用于室内陈设的萱草还配有专属花器，宋人对其喜爱之情可见一斑。 早在晚唐、五代时期，定窑所产高档精细白瓷已为社会上层使用，北宋至金代，其贡瓷的情况屡见于文献记载。又据《武林旧事》载，二月二日“宫中排办挑菜御宴”，南宋皇帝的赏赐物中就有“官窑、定器之类”，宫中赏花也要准备“官窑、定器” ，表明定器还受到南宋宫廷的青睐，甚至与官窑瓷器地位等同。此器作为定窑鼎盛期的杰作，反映了宋代宫廷的审美风尚。
同样纹饰者，目前已知仅发现两例，香港敏求精舍会员藏的一例，著录于敏求精舍，《历代文物萃珍 敏求精舍三十周年纪念展》，两木出版社，1990年，编号88；另外一例为Eskenazi旧藏，著录于Early Chinese ceramics and works of art，1974年6月-7月，编号28。