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5214 明 月白釉荷叶净水钵

月白釉荷叶净水钵
拍品信息
LOT号 5214 作品名称 明 月白釉荷叶净水钵
作者 -- 尺寸 宽13.2cm 创作年代 明
估价 1,000,000-2,000,000 成交价 RMB 1,840,000
材质 形制


备注：
日本京都正法寺东院旧藏

类金代耀州窑风格月白釉荷叶净水钵，又钵体和荷叶盖两部分组成。钵圆唇敛口，圆腹收至底部。盖子口，盖面呈平缓的拱形，顶端置有别致的三棱椎体小钮，盖沿呈翻卷形荷叶状。此器通体满施月白釉，密布气泡，釉色白中闪青、釉质肥厚、乳浊失透极富玉质感。盖内施薄护胎釉，呈青白色。足周边刮釉露胎，胎体厚实，胎质细腻，色偏灰白。整体造型非常饱满，制作精致。
月白釉是耀州窑创烧的一种独特的釉色品种，始于北宋晚期，盛于金代，以乳白色为基调，白中略闪暗青色，釉色浓深润泽，恬静温润，有着玉一般的质感，令人过目不忘。因为月白釉真正能够达到很好的状态其实并不多，温度、气氛的偏离可能都会导致这类器物出现发灰、发黄、或者青灰的现象。优秀的月白釉往往是像本品一样，白中闪青，釉面的质感也是光洁温润的。
钵在中国文化中，特别是佛教文化中，颇具有特殊含义。在梵语中，钵多罗（patrapatra）为比丘六物之一，持钵行乞称为“托钵”，比丘持钵以应受他人的饮食，故钵也称“应器”，暗含感恩之意。而“衣钵相传”作为文化传承的用语，其语境早已超出了佛家教义的范畴。钵做为一种器物，已有几千年的历史，最早可追溯到距今5000-7000年仰韶文化时期，自汉晋佛教东传以来，其最重要的功能演化就是佛教中的佛钵。佛钵在宗教方面是一个有重大意义的角色，作为释迦牟尼在世时的普通日常用具，在其涅槃后由中印度传至中亚地区，进而传至中国，从而拥有了不同寻常的意义。也就是说佛钵从日常的食器成为佛舍利的一种，成为佛陀与佛法的符号与象征，拥有了常人无法想象的功能。法国吉美博物馆藏的壁画中，便有持钵佛像的形象出现。
可参考耀州窑博物馆一例，曾出版于《中国耀州窑》北京艺术博物馆编，P225，器物编号181，1988年陕西省铜川市耀州区柳林镇窖藏出土。另英国维多利亚与艾伯特艺术博物馆亦有同样一例月白釉荷叶净水钵，器物编号5。
本品来源于日本京都正法寺东院旧藏。正法寺位于京都市西京区，是由鉴真和尚的高徒智威德于天平胜宝年间开创的真言宗的古刹，后来在弘仁年间，被弘法大师巡锡，为了驱除四十二岁的厄运，雕刻了圣观音。