北京保利国际拍卖有限公司

拍品信息

LOT号	6608	作品名称	清乾隆松石绿地粉彩描金西番莲纹多穆壶
作者	--	尺寸	高45cm	创作年代	清乾隆
估价	1,000,000-1,500,000	成交价	RMB --
材质		形制
“大清乾隆年制”款此件拍品处于保税状态下，具体信息请联系北京保利拍卖中国古董珍玩部工作人员。本品呈截筒式，上部有一侧围边，通身以松石绿釉为地，描金粉彩缠枝西番莲，中上部一侧有曲形凤首流，另一侧对称螭龙把，极具宫廷典范。乾隆帝对藏传佛教兴趣极浓，清宫的金属多穆壶与本品应运而生。乾隆帝尊崇藏传佛教，无疑有其政治因素，但据文献所得，他的确对此宗教非常虔诚，而且认识很深。他每天打坐修持，甚至请三世章嘉胡土克教授他梵文和藏文，1745年，乾隆下令将其出生地雍和宫改为喇嘛寺，次年仿西藏桑耶寺于承德建普宁寺，其后又仿拉萨布达拉宫于承德建普陀宗乘庙。1780年，五世班禅远道东来做法事及祝贺乾隆七十大寿，乾隆命人仿西藏扎什伦布寺于承德建须弥福寿之庙供其居停。乾隆又于紫禁城内仿西藏托林寺坛城殿筑雨花阁，具浓郁藏式佛教建筑风格。大量的寺庙和法事当然要有大量精美的法器和摆设配合，宫中作坊因此生产了大量瓷制及其他物料的这类器物，同时亦供清帝赐赠高僧之用。由于金属较坚实，存世清宫珍宝中的多穆壶以金属居多，瓷制很稀有。故此多穆壶见证了乾隆帝对藏传佛教的虔诚及制瓷器匠人的精湛工艺。明时僧帽壶则大行其道，藏传佛教备受朝廷尊崇时亦如是。及至清康熙时期，由于西藏及藏传佛教再度受朝廷重视，多穆壶又再流行起来，有金属制亦有瓷制，后者大多以珐琅作装饰。“多穆”本为藏语，原意为盛酥油的桶，亦有用作盛载奶及酒。西藏博物馆藏有一件非常珍罕的西藏“虎皮”三彩多穆壶（fig.3）(《雪域藏珍—西藏文物精华》，上海博物馆，2001年，no.107)。存世的乾隆金属及金属胎掐丝填珐琅多穆壶为数不少，但瓷制的例子十分罕有，然而，乾隆朝的多穆壶与康熙朝的制品明显有别。乾隆瓷制品有龙形把手，部分把手设计极复杂，本品即是其中一例。台北故宫亦有相近例子，著录于《皇权与佛法—藏传佛教法器特展图录》，台北国立故宫博物院，1999年，第218页，no.120。北京故宫有一件仿木多穆壶，壶身箍饰鎏金，仿最早期多穆壶的型制，著录于《故宫珍藏康雍乾瓷器图录》，两木出版社，香港，1989年，第422页，no.104。备注：亚洲重要藏家旧藏。