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5152 清乾隆 御题青白玉雕阿迎阿机达尊者山子

御题青白玉雕阿迎阿机达尊者山子
拍品信息
LOT号 5152 作品名称 清乾隆 御题青白玉雕阿迎阿机达尊者山子
作者 -- 尺寸 高18.5cm 创作年代 清乾隆
估价 1,500,000-2,000,000 成交价 RMB --
材质 形制


备注：美国重要私人收藏
本品巧雕一罗汉于山中岩壁之下，雕刻刀法流畅深峻，人物刻画栩栩如生，
乃乾隆时期的精品。〖内务府造办处各作成做活计清档〗中，曾多次提及御制玉罗汉，
如「青白玉一块……做罗汉十三尊书的纸样呈」及「玉罗汉上旧刻之字磨去具照新贴本文另刻字」。
罗汉山子一般十六或十八成套，上有高宗专为各位罗汉而作的御制诗。
不同套组的罗汉玉山子，刻诗的书体笔法皆略有不同，
其中多做楷篆，行书则为乾隆御笔，甚为仅见。
本品以楷书刻诗，则应由御作坊工匠据乾隆御笔书法精工细作而成。
罗汉，乃佛陀得道弟子，让一切智，六根清净，修成正果。
本罗汉玉山子雕第一位阿迎安几达尊者，细雕罗汉颦眉闭口，袒胸露肩，
右手拿拂尘，左手持香炉，芬芳袅袅。四周山崖石壁，峭拔浑厚，犹如集天下之灵，存聚于斯。
据说信徒闻香味可获得持戒的芬芳甘甜，触拂尘可去除烦恼和疾病。
乾隆御题：「阿迎阿机达尊者厐眉皓首赤脚露肘一亦不立二复何有左执提炉
香云无量以拂拂之是真供养。」见御制诗文集（一） 初集卷二十八 赞七。

十六罗汉又称十六应真，罗汉又名阿罗汉，是永住世间护持佛法的十六位罗汉，〖大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记〗记有十六罗汉的名称。乾隆皇帝对十六应真图像，十分重视、笃爱、欣赏，多次提赞，如御制〖吴彬十八应真图歌〗、〖西番古画十八应真赞〗、〖庄豫德摹贯休补卢楞伽十八应真赞〗、〖贯休画十六应真像赞〗等，都是对图画及罗汉的赞誉。罗汉信仰传入西藏受中原佛教的影响很深，关系也密切，但与中土的系统不尽相同。其排列顺序为第一阿迎安几达尊者，第二阿资达尊者，第三拔纳拔西尊者，第四嘎礼嘎尊者，第五抜杂哩逋答喇尊者，第六哈抜达喇尊者，第七嘎纳嘎巴萨尊者，第八嘎纳嘎喇錣杂尊者，第九抜嘎沽拉尊者，第十喇乎拉尊者，第十一租查巴纳塔嘎尊者，第十二毕那楂拉哈抜喇錣杂尊者，第十三巴纳塔嘎尊者，第十四纳阿嘎塞纳-马恩省尊者，第十五锅巴嘎尊者，第十六阿必达尊者。清帝乾隆，笃信佛教，在紫禁城内开展了大量佛事活动，制造、绘制了大量佛像，法物及佛事图画，且诵经祀典、著文写诗，其文其诗，是清代宫廷文化的重要组成部分，也是中华文化的重要组成部分，记载这些诗文的物品，多为清代宫廷遗物珍品也是清宫重要的佛教文物。台北国立故宫博物院中，藏二件相类似题诗罗汉玉山子，见于〖宫廷之雅：清代仿古及画意玉器特展图录〗，国立故宫博物院，1997年，编号39及43，有一罗汉玉山子曾展于〖玉缘：殿堂藏玉〗故宫博物院，北京，2004年，编号33；另有两例售于香港苏富比2003年4月27日，编号33，以及2004年4月25日，编号98；香港佳士得1995年5月1日售出相类似玉山子，编号801。