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拍品信息

LOT号	5091	作品名称	明铜漆金观音坐像
作者	--	尺寸	高22.5cm	创作年代	明
估价	1,600,000-2,600,000	成交价	RMB 3,277,500
材质		形制
出版 1.《尚密铎风》，03号，尚仕雅集，2007年； 2.《汉传佛像时代与风格》，文物出版社，2010年，第124页； 3.《佛韵—造像艺术集粹》，文物出版社，2013年，第44-45页。备注北京翰海2004年秋拍，lot 2439；展览 1.「尚密铎风展」，尚仕雅集文化顾问有限公司，2007年12月； 2.「佛韵—造像艺术集粹」，首都博物馆，2013年11月8日至11月28日。菩萨，意指「觉有情、道众生」，即帮助众生觉悟之意。它是仅次于佛的第二类佛教尊神，是修持大乘六度，上求佛道、下化众生的宗教实践者，其职责是辅佐、帮助佛解救众生。汉传佛教中，起初称文殊、普贤和观世音为「三大士」，后加地藏菩萨组成四大菩萨，而观世音菩萨最深入人心，千百年来深受中国民众的信奉和青睐。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰中，都具有极其重要的地位。观世音，又译光世音、观自在。唐代为避太宗李世民名讳，略称为观音。据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称，观世音菩萨神通广大、利益众生，能现三十三化身，救十二种大难，遇难众生只要念诵其名号，菩萨即时观其音声，前往拯救解脱。因其解救众生于危难中，而成为大乘佛教慈悲救世精神的象征，被誉为「大慈大悲救苦救难观世音菩萨」。观音菩萨传入汉地大约是在魏晋时期。观音以慈悲见长，这与我国提倡仁义道德的儒家文化相吻合，又因观世音能够解救众生于苦难中，恰好迎合了广大佛教信徒欲通过神灵信仰摆脱现实苦难的宗教心理，因而在汉地得到迅速传播。东晋南北朝时期开始，观音信仰已流行于社会的各个阶层。到了盛唐时期，依照善男信女的信仰心理需要，观音开始转化为女相：体态丰润、容貌端庄、身披天衣、项佩璎珞的高雅娴静的女性形象。之后在宋代开始萌芽的、宣传女性观音身世的妙善公主的传说，经元代的加工完善而定型，并迅速普及，女性观音信仰成为汉传佛教观音信仰的主流，与此同时，「三十三观音」等造像作品纷纷出现，如鱼篮观音、水月观音、持经观音、千手千眼观音、送子观音等。长期的世俗演变之后，观音菩萨的形象虽然经历了很多变化，但她大慈大悲的精神已经深入人心，被信众们认为是爱的化身、美的化身、慈悲的化身。在汉地，人们对观音菩萨的信仰远远胜过佛陀，观音的主道场普陀山也成为了朝拜的中心，直到今天，各地的观音信仰仍是最为普及的。本场拍卖中的这尊观音像具有鲜明的宋代造像风格，观音结全跏趺坐于双层台座上，双手置于脐前结禅定印。头戴三叶花冠，冠叶高大而富有装饰意味，三叶花的顶部有饰带相连，正面花冠上有化佛阿弥陀佛。面相丰满端庄，双目低垂，神态宁静平和。上身着通肩式袈裟，衣领垂至腹部，露出高裙腰，衣纹简括自然。台座造型十分别致，分上下两层，下为四足坐床，上为两侧带几的方形台座，两几上左右分别置有妙音鸟和净瓶，净瓶造型与同时期龙泉窑经瓶相同，妙音鸟头部微侧，极富动态，为造像整体的静谧氛围增添了些许灵动，反映出宋代艺术所追求的生活化趣味。上下座有四根立柱相连，稳重而美观。观音以青铜铸造，皮壳青郁，局部残留漆金痕迹。整尊造像朴素中透着一种娴静之美，这种神韵将造像与宋人世俗观中神的美好形象拉得更为贴近，这也是后世造像中难以模仿的。宋代的佛教造像在艺术风格上表现出世俗化倾向，开创了写实艺术鼎盛的时代。当时的造像题材有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、四大菩萨、三大士、罗汉和各宗派祖师像等，其中观音菩萨、十六罗汉和各宗派祖师像最为流行。这些题材都具有十分贴近当时宋人现实生活的特点，与饱经战争创伤而注重现实的宋人的人生观和价值取向所吻合，所以特别受到当时人们的青睐。宋代由于大量的铜料用于铸钱，金铜造像比起前代数量明显减少，因此传世的宋代金铜佛像十分难得。此像整体造型端庄和谐，构思独特而巧妙，时代风格明朗，充分反映出宋代的审美意趣与工艺水准，将观音菩萨普度众生、慈悲为怀的美好形象表现得淋漓尽致，造像保存完好，实为不可多得的宋代艺术精品。