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5178 张瑞图 书画合璧册 册页 （十二开）

书画合璧册
拍品信息
LOT号 5178 作品名称 张瑞图 书画合璧册 册页 （十二开）
作者 张瑞图 尺寸 23×29cm×12 创作年代 --
估价 1,200,000-2,200,000 成交价 RMB 6,944,000
材质 水墨纸本 形制 册页
著录：1.津云仙编《张瑞图の书法》（条幅·册篇），第186页-201页，二玄社，1981
2.《中国法书がイド·张瑞図集》，第49-52页，二玄社，1989
3.《中国法书选·张瑞图集》第60页-74页，二玄社，1989
题签：张二水书画合璧精品，渔隐题签。
印文：骏叔
题识：一，绘画部分：
（一）白毫庵，瑞图作。印文：无画氏
（二）白毫庵，图。印文：张瑞图印
（三）白毫庵，图。印文：瑞图
（四）白毫庵，图。印文：瑞图
二，书法部分：
王无功答冯子华处士书。乘别甫尔已十余年，诵采葛之诗，增其慨泳。夫人生一世，忽同过隙，合散消息，周流不居。偶逢其适，便可卒岁。陶生云：富贵非吾愿，帝乡不可期。又云：盛夏五、六月，跂脚北窗下，凉风暂至，自谓是羲皇上人。嗟乎！适意为乐，雅会吾意。吾河渚间，有先人故田十五、六顷。河水四绕，东西趋岸各数百步。古人云：河济之滨宜黍，况中州之腴乎。家兄鉴裁通照，知吾纵恣散诞。不闲拜揖，糖粃礼义，锱铢功名，亦以俗外相待，不拘以家务。至于乡族庆闺门婚冠，寂然不与者巳五，六岁矣。亲党之际，皆以野麋山鹿相畜。性嗜琴酒，得尽所怀，幸甚幸甚。近复都庐弃家，独坐河渚，结构茅屋，并厨总十余间，奴婢数人，足以应役。用天之道，分地之利。耕耘蔗蓘黍秫而已。春秋岁时，以酒相续。兼多养凫雁，广牧鸡豚，黄精白术，枸杞薯蓣，朝夕采掇，以供服饵。床头素书数帙，庄老及易而已。这此以往，罕尝或披。忽忆弟兄，则渡河归家。维舟岸侧，兴尽便返。每遇天地晴朗，则于舟中咏大谢乱流趋孤屿之诗。渺然尽陂虫山林之意，觉瀛洲方丈，森然在目前。或时与舟人渔子，方潭并钓，俛仰极乐。戴星而归，歌泳以会意，为巧不必与。夫悠悠闲人相唱和也。孤往河清，旁无四邻，闻犬声，望烟火，便知息身之有地矣。近复有人见赠五品地黄酒方，及种薯蓣枸杞等法。用之有妙，力省功倍，不能假修混沌，并常行之。裴孔明虽是异名教物，然风月之际，往往有高人礼气。兼特受巧性，思若有神。自作素琴一张，云：其材是峄阳孤桐也。近携以相过，安轸立柱。龙唇凤翮，实与常琴不同。发音吐韵，非常和朗。吾家三兄，生于隋末，伤世拢乱，有道无位。作汾亭操，盖孔子龟山之流也。吾尝亲受其调，颇为曲尽近得裴生琴。更习其操，泽泽手觉声器相得。今便留之，恨不得使足下为钟期，良用耿然。吾所居南渚。有仲长先生，结庵独处三十载。非其力不食，傍无侍者虽患瘖疾，不得交语。风神肃肃，可无俗气。携酒对饮，尚有典刑。先生又作独游颂，及河渚先生传，开物寄道悬解之作也。时取玩读，便复江湖相忘。吾往见薛收白牛溪赋。韵趣高奇，词义晦远。嵯峨萧瑟，真不可言。壮哉邈手，杨班之俦也。高人姚义，常语吾曰：薛生此文。不可多得。登太行，俯沧海，高深极矣。吾近作河渚独居赋，为仲长先生所见，以谓可与白牛连类。今亦写一本以相示，可与清溪诸贤共详之也。乱极则治，王途渐享。天灾不行，年谷丰熟。贤人充其朝，农夫满于野。吾从江海之士，击壤鼓腹，输太平之税耳。帝何力于我哉。又知房李诸贤，肆力廊朝。吾家魏学士，亦申其才。公卿勤勤，有志于礼乐。元首明哲，股肱为良。何庆如之也。夫思能独放江湖之士，才堪济世。王者所恨须，所恨姚文不存。薛生已殁。使云罗天纲者，有所不该以为叹恨耳。吾比风痹发动，常劣劣不能佳。然烟霞山水，性之所适。琴瑟酒赋，不绝于时。时游人间，出入郊郭。暮春三月，登于比山，松柏群吟，藤萝翳景，意甚乐之。箕踞散发，与鸟兽同群。醒不乱行，醉不干物。赏洽兴穷，还归河渚。蓬室瓮牖，弹琴诵书。优哉游哉！聊以卒岁。首夏渐热，足下何如也？愿动息多宜，黄颊之聚，何时暂忘。偶因南风，略示所怀。敬愿珍厚，不一一。崇祯癸酉（1633）书。白毫庵居士瑞图。 印文：蓬莱史、瑞图、书画禅、响山堂、清真堂
题跋：（一）冯金伯（清）：二水先生大字都从苏米二家变化书之。此则又纯似戎辂，宣示二表笔意。至其画法苍秀，尤所难得。嘉庆六年（1801）重阳后二日墨香居士识。 印文：金伯之印、墨香
（二）周彩（清）：嘉庆戊午（1798）购得张冰先生书画，惜其落款处为俗子抹损，甚为可恨。重装竟聊书数字，墨缘庵之主人周彩书。 印文：周彩之印、懒渔、瘦雪斋
鉴藏印：鸣鹅清玩、树上风水上波、米彰洋印、叟枝外史、江左老皂馆真迹珍藏记，冈山、铁生、老皂馆、老草隐逸、笠山笠水间、景苏室所藏金石书画、江左鸣鹅审定秘玩、景苏室所藏、影苏室所藏印、徐伯子俟斋书记、居易堂印、景苏室
张瑞图《书画合璧册》
天津美术学院教授 刘金库
这是明代四大书法家之一的张瑞图的绘画作品，因他传世的绘画作品少之又少，传世有不到十件的作品，且此件书画作品都是写、画在冷笺（泥金笺）上的，其难度是可想而知，其本意是在炫耀自己笔墨功力的书斋墨宝（书法）、书斋山水（画）。此件书画作品又是画于崇祯癸酉年（1633）的晚年作品，张瑞图时年63岁，是目前见到的张氏绘画作品最晚的一件，当属为其代表性作品。此册封套是由清代有名收藏家冯金伯所题写，并有“金柏”、“南岑”二印，封套内有诸多日本收藏者的钤印（见后文）。封面是由周彩题写的“张二水书画合璧精品，渔隐题签。”下钤有“骏叔”一印。本图册是张瑞图画的山水画，主要是以元代大画家黄公望的画法画出的，骨格苍劲，点染清逸，用笔与另一位著名书法家王铎的用笔很相像。第一开绘雾松图，用的都是黄公望画法，第二幅溪桥雾霁图，画树法与王铎相仿，第三幅溪岸图，中锋行笔，超凡脱俗，落墨沉重，凛然生气，第四幅雪山寒松图，以偏锋笔力，劲健横撑，耸肩方折，风骨摇醉，恰似 他的那首诗句的境界：冻泉依细石，晴雪落长松。现就本册的有关学术问题进行逐一考证。
首先，此册作品是张瑞图晚年的代表作，绍述其缘由有四：一是本册中书法八开、绘画四开，与台北故宫博物院收藏的画于天启五年（1625年）的《书画合璧图册》作品相同，且本图比之晚画八年且画法更为熟练精致；二是因日本人对张瑞图的书法几乎达到了“顶礼膜拜”的程度，且此件作品在清代传入日本，被日本人流传有序地收藏、并奉为“文化财”（相当于中国的国宝级）的作品；三是本册之书法尤其精要，因其写在泥金纸笺上，尚能如此轻车熟路，非著名书家所不能为，且书法写的是《王无功答冯子华处士书》其文献资料价值十分重大；四是本册是经过中、日两国收藏家的收藏，其影响也比收藏在故宫博物院的那件作品影响大得多。本册在清代时经过二位著名收藏家收藏过，一位是冯金伯，另一位是周彩。此二人本册后面均有题跋。在《画史汇传》记载：冯金伯，也写作冯金柏，字冶堂，一作冶亭，号南岑，一作墨香，江苏南汇（今属上海市）人。贡生，官句容训导。乾隆四十年（1775）主蒲阳书院。工诗古文词，精鉴赏，好书画。少即喜与同郡诸画人往还，讨论六法，遂精画理。作山水笔意潇洒，尤其董其昌墨趣。书学米芾。著《国朝画识》（书成于1792年）、《墨香居画识》及《墨香居诗钞》。周彩，生卒年不详，字莱依，号懒渔、墨缘庵主、墨缘庵主人等，吴之东庭山人，富于收藏，写生得天趣，隶法出入于曹全礼罟，诗近坡老，词继草窗。
其次，本图是张瑞图在明代最具典型性的“书斋山水”作品，是少有的明代二、三件作品之一。张瑞图最初起的字是无画，今天专家们普遍认为他在50岁之前是没有画过画的，即传世还没有他在1620年前的作品，约在50时，张瑞图才开始做画的，不过是以黄公望画法画一些临仿的作品，而本册则能够代表他的书斋山水，其理由有三个：一是以书法家在晚年进行书斋山水创作的，张瑞图不是第一人，而有传世作品的张瑞图是第一人，即此件作品与收藏在故宫博物院的那册《书画合璧图册》，直到近代张大千的老师曾熙也是如此以书家创作书斋山水，其作品现收藏在昆山市的昆仑堂：二是书斋山水多是书法家秘不示人的作品，其传世量非常稀少；三是书斋山水是“实验山水”，多是以书家本身固有的笔法，再学一二个古代名画家的笔法来进行创作的，如张瑞图即是以自己的笔法参酌黄公望的画法来画书斋山水的。且本件书画合璧都是写、画在冷笺（泥会笺）上的，其难度是可想而知，其本意是在炫耀自己笔墨功力的书斋山水、书斋墨宝。这类作品是没有人会在市场上流传的，多是画家及家属才能有机会收藏的。张瑞图在1641年去世后，再到冯金伯收藏到此画，如果按照冯氏本人题跋的时间，即嘉庆六年（1801年）计算，期间已有160年的历史，这说明此件作品一直是收藏在张家后代人的手中的。古人说的藏品不过三代，但是根据日本人的题跋说，本册还经过徐枋、蒙泉外史奚冈的收藏，清代画家徐枋（1623－1649），字昭法，号俟斋，又号秦余山人。崇祯十五年举人。工诗文、善行草，善画山水、芝兰。作品有《山水图轴》、《仿宋元山水册》等。清代画家奚冈（1746－1803），字铁生，号蒙泉外史、鹤渚生。工诗书，精篆刻，善画山水、花卉。其实本件藏品在张瑞图去世后数十年后，就已经到了徐枋手上，在封套上有“徐枋俟斋书记”（盖二次）、“树上风水日流”二印就是徐枋的收藏印。后来又到了奚冈，在封套上有“铁尘”、“冈山”二印可证明是经过清代著名书画家奚冈的收藏。本件藏品要么是画家，要么是书法家才会收藏此类藏品。经过书画家们的收藏后才会到收藏家的手里。
再次，本册是经过中、日二国收藏家的收藏，其影响也比收藏在故宫博物院的那件作品影响大得多。本册在清代是经过冯金伯、周彩二人的收藏后，被日本人收藏去，最初由日本的增山河内收藏，后到了守雪斋侯、福田鸣鹅、滩波鹿泉、山内星石、山中蓍篁等数人收藏，直到今天从山中手中购得。其中增山河内、福田鸣鹅、山内星石三人在日本都是收藏中国书画的大收藏家。另在封套盒上有清代人、日本人的收藏印章计有：影苏室、影苏室所藏印、江左鸣鹅审定秘玩、笠山笠水阁、江左老皂馆真迹珍藏记、老皂馆珍藏等十余方收藏印。
最后，本册书法写的是《王无功答冯子华处士书》全文，本册中的书法，在陈大中主编的《历代法帖选·张瑞图选集》（浙江人民美术出版社，2000年）已经收录，并说，张瑞图的小楷以行书笔意出之，劲健爽利，险绝中显露稚拙，即使点画有时粗疏，仍然气韵天成，显示出强烈的创作个性和高超的艺术境界。虽不必刻意临摹，却给我们小楷的创作以很大的启示。换句话说，本册中的小楷在泥金纸上写就，也是我们今天在冷笺纸上书写的楷模，日本人已经写了多年，并有许多临仿作品。加上，此篇《王无功答冯子华处士书》已经收录在王无功的《王无功集》卷下，王无功，即隋代的王绩（590－644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。隋未举孝悌廉洁科，授秘书省正字，出为六合丞。简傲嗜酒，屡被勘劾。时天下已乱。遂托病还乡。其后浪迹中原、吴、越间。唐初，曾待诏门下省、任大乐丞。后弃官归田，躬耕东阜。其诗多写田园山水，淳朴自然，无齐梁藻绩雕琢之习，对唐诗的健康发展有一定影响。著有《王无功集》五卷、《全唐诗》存其诗一卷。
《王无功答冯子华处士书》中的冯子华即指薛收，此文能感动唐太宗李世民，读之则哭，因薛收早逝，后陪葬在李世民的昭陵。王绩此文历代传诵，王国维的《人间词话》也给予最高的评价，是体现文人词赋的最高境界，在本册中，张瑞图也正是此意。此外，还要说明一点的是：在清代时，张瑞图写的《王无功答冯子华处士书》传世有二本，一本是收藏故宫博物院的宣纸本的小楷体，另外一本则是流传到了日本的此册冷笺本，如果比照难度系数的话，冷笺本要高出宣纸本好几倍，写张瑞图书法的人都十分清楚这一点。