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0700 清早期 黄釉簋 （一对）

黄釉簋
拍品信息
LOT号 0700 作品名称 清早期 黄釉簋 （一对）
作者 -- 尺寸 高24cm×2 创作年代 清早期
估价 350,000-450,000 成交价 RMB 402,500
材质 形制


说明：造型仿青铜器，为清代皇家祭祀用礼器，造型与《钦定大清会典》完全符合：“制圆而椭，皆口为回纹，腹为云纹，束为黻纹，足为星云纹，两耳附以夔龙，盖面为云纹，口为回纹，四兽耳接簋身。陶用瓷，以色别之”。釉为黄色，使簋显得别有神韵。簋体纹饰华丽，但不繁缛，造型威严，庄重而又典雅大方。据《大明会典》当为地坛（方丘）祭祀用器。簋，是古代汉族用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器。流行于商朝至东周，延续到战国时期。《周礼•地官•舍人》：“凡祭祀，共簠簋”。古籍中多写作簋，而铜器自铭则常为“皀殳”。青铜簋器物造型形式多样，变化复杂，有圆体、方体，也有上圆下方者。早期的青铜簋跟陶簋一样无耳，后来才出现双耳、三耳或四耳簋。西周前期的双耳簋上就出现了珥。到了西周中期，又出现了带盖的簋。到了西周晚期，又出现了在双耳附珥簋的圈足下加铸三个支点新器种等。据《礼记•玉藻》记载和考古发现而知，簋常以偶数出现，如四簋与五鼎相配，六簋与七鼎相配。此拍品不仅一对簋的式样珍稀，且盖保存完好，实属难得珍品。中国古代很多朝代都以黄色为至尊之色。早在《周易》中，就有关于黄色为吉利之色的记载，如“黄裳，元吉”。《明史》记载：“闪黄，乃上用服色也。”《汉书》也说：“黄色，中之色，君之服也。”按中国传统的“五行”思想来解释，“五行”中的“金、木、水、火”分别代表“西、东、北、南”四方，“土”居中央，统率四方，而土色为黄。历代帝王崇尚土德，故黄色成为帝王之色，皇帝是中央集权的象征，把黄色用之于皇帝的衣食住行中，则象征皇帝贵在有土，有土则有天下的至高无上的权威。《易•坤》中“天玄而地黄”、中国传统中五行（金、木、水、火、土）与五色（白、青、黑、赤、黄）的对应，在皇家祭祀活动中都有反映。由此可看出古代先民对黄色的尊崇。自隋唐以后，黄釉瓷器亦成为皇室的御用瓷器，明清两朝只供宫廷使用。民窑不得生产，违者重罚。到了清代，黄釉器的使用有了更为明确的规定。《国朝宫史》卷十七记载：“皇太后、皇后用里外黄釉器，皇贵妃用黄釉白里器，贵妃、妃用黄地绿龙器，嫔用蓝地黄龙器，贵人用绿地紫龙器，常在用五彩红龙器。”这不仅说明黄釉瓷器是皇室的专用瓷器，同时说明黄釉瓷器在皇室中还是等级制度的象征，为黄釉瓷器烧造奠定了深厚的历史背景。清代和民国时期皆属于仿古铜器成风的时期，清代皇帝的爱好和官僚文人、金石学家的需求，他们收藏青铜器，释读金文、训诂读史、书写金文，更加推动了仿古铜器的发展。所以宫廷仿造精美礼器成风，瓷器仿青铜器自然也不例外，形成了官方仿、民间也仿的局面。清早、中期多为官仿，而且部分仿器还带有清朝的底款。此拍品亦承袭了清代仿青铜的潮流，制作精良。乾隆十三年诏曰：“祭品宜法古”，并颁布《钦定皇朝礼器图式》，由御窑厂据之烧造瓷质祭器，用于各种祭典。此类簋即为皇家祭器，用于天坛、祈年殿、地坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、太庙及文庙。本品同《清代瓷器赏鉴》中刊载的第404号藏品器形相同（参见《清代瓷器赏鉴》，页301，图404）。台北故宫博物院藏相似清乾隆影青瓷簋（参见《清代单色釉瓷器特展目录》，图版68），影青釉簋盖顶部为较平整，簋高度为24厘米，黄釉簋则平滑凸起，可资比较。
参阅：《清代单色釉瓷器特展目录》，台北故宫博物院，1989年，页121