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拍品信息

LOT号	0716	作品名称	清乾隆铜泥金秘蜜文殊室利佛像
作者	--	尺寸	高20cm	创作年代	清乾隆
估价	1,200,000-1,800,000	成交价	RMB 1,610,000
材质		形制
款识：“大清乾隆年敬造”七字楷书款来源：北京匡时，2007年6月3日，编号1071 说明：黄铜铸造，文殊菩萨五面双臂，面相祥和。每面的头饰均有五叶花冠，发涂蓝。表示五智无上无得之相。五智为：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。肩披帛带，耳饰莲花，腰束长裙，作菩萨妆束，衣饰繁缛得当。正二手施初转法轮印，各牵莲花枝，莲枝本应沿二臂外侧面上至肩头，惜莲枝上部已丢失，手势优雅。全咖趺坐于仰覆莲坐上，莲瓣饱满圆润。坐上沿雕联珠纹，刻“大清乾隆年敬造”楷书款，坐下刻秘蜜文殊室利佛。坐后部刻“瑜伽根本”四字横向楷书。底部为素铜胎，阴刻十字杵纹。在大乘佛教里，文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛左右，所有的佛弟子都把文殊当成智慧的化身，如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。自元代始，藏传佛教把中国皇帝看作是文殊菩萨在世间的转轮君王，称呼为“曼殊室利大皇帝”即“文殊菩萨大皇帝”。清乾隆皇帝亦被西藏黄教首领尊称为“文殊菩萨大皇帝’笠档案记载，六世班禅于乾隆四十五年（1780）进京觑见乾隆皇帝，叩拜谨奏道：天神文殊菩萨大皇帝对小佛向来格外宠涯优施，对此日益深加之鸿恩，小佛永世难报。……有幸晗规天颜，正值无比欣悦之际，又赏赐闪烁神力光辉之珍贵缎子垫褥。达赖喇嘛亦称乾隆皇帝为“文殊菩萨大皇帝”。文殊菩萨大皇帝御前，达赖喇嘛谨奏：为文殊菩萨大皇帝七十寿诞祝贺吉祥万寿之际，班禅额尔德尼亲赴热河夏宫恭请圣安，祝愿吉祥万寿，赐于无以比伦之融洽会晤，优遇极隆。可见乾隆时期将文殊菩萨的地位看得极高，极其尊敬。在《华严经》里，文殊是青年的导师，他教育青年不要像舍利弗比丘等那样，整天坐在大树下面，要象至高无上的佛陀那样，修集善根，见佛闻法，学六波罗蜜，在学习上要永不满足。要不尽有为，不住无为，处生死海，去教化众生，行菩萨道。瑜伽则是作为佛教修行方法之一，起源于印度，印度佛教中密教盛行，其教典总称为怛多罗，密教在教理上以大乘中观派和瑜伽行派的思想为其理论前提，在实践上则以高度组织化了的咒术、礼仪、本尊信仰崇拜等为其特征。而藏传佛教修行瑜伽根本品的主尊佛像有9尊，分别为：智慧毗卢佛、金刚界佛、度生佛、成就佛、能胜三界佛、最上功德佛、密德文殊室利佛、法界妙音自在佛、九顶佛。密德文殊室利佛，头戴五叶宝冠。六面，每面均呈寂静相。双手施说法印，手心各牵莲花枝，莲花至肩，花顶各置一经箧，跏趺坐于单层半圆覆莲底座上。《瑜伽经》（梵文本）提出瑜伽有八支，即禁戒、持戒、坐势、制感、调息、持摄、静虑、三摩地（三昧，等持）。佛教中既有各种禅法的专着，如《修行地道经》等；又有各种以三昧为名的经典，如《首楞严三昧经》、《月灯三昧经》、《般舟三昧经》等，均属于瑜伽修法。隋唐以后，各宗提倡观法，如天台宗的“一心三观”，华严宗的“法界观”，法相宗的“唯识观”，净土宗的“十六观”和禅宗的各种参禅方法等等，其有关著述也属于瑜伽。此尊是文殊菩萨在藏传佛教瑜伽部的秘密化现，是作为佛的身份，为重要的本尊神之一。文殊菩萨在诸法中不同法相有数十种。对比北京故宫藏品可知，一件由红铜制成的秘蜜文殊菩萨坐像，为三面四臂，身前右手持剑，左手持弓，手势优雅与拍品相似（《故宫博物院文物精品大系—藏传佛教造佛》，页245，图234）。此外，故宫藏品中秘蜜文殊菩萨亦有一头四臂，姿态可似，可做参阅。参阅：《故宫博物院藏文物精品大系—藏传佛教造像》上海科学技术出版社，2006年，页245，图234