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0507 何绍基 隶书节录《易林》 册页 (三十开六十页)

隶书节录《易林》
拍品信息
LOT号 0507 作品名称 何绍基 隶书节录《易林》 册页 (三十开六十页)
作者 何绍基 尺寸 26×42cm×30 创作年代 --
估价 200,000-400,000 成交价 RMB 287,500
材质 水墨纸本 形制 册页

题识:十乌俱飞,弈射九雌。雄得独全,虽惊不危。东向藩垣,相与笑言。子般执鞭,乐人作欢。循河榜舟,旁淮而流。渔夫举罔,先得大鱼。羊肠九萦,相推并前。止须王孙,乃能上天。请伯行贾,岱山之野,夜历险阻,不逢危殆,利如浇酒。天之奥隅,尧舜所居。可以存身,保我邦国。逾江求橘,并得大栗。烹羊食炙,饮酒歌笑。允利孔福,神所子畜。般乐无苦,得其欢欲。乌鹊食谷,张口受哺。蒙被恩福,长大成就。柔顺利贞,君臣合德。潼滃蔚荟,肤寸来会。津液下降,流潦滂沛。麟凤相随,察观安危。东国圣人,后稷周公。君子攸同。利以居止,长无灾凶。太仓积谷,天下饶食。阴阳调和,年岁时熟。吉日车攻,田弋获禽。宣王饮酒,以告家功。延颈望酒,不入我口。深以自喜,得利无有。金帛贵宝,宜与我市。嫁娶有恩,得利过倍。牧为代守,飨养甘赐。德利士意,战大破胡,长安国家。日出温谷,照临万国。高明淑人,虞夏配合。五轭四国,优得饶有。陈力就列,驺虞悦喜。五利四福,俱田高邑。黍稷茂盛,多获藁稻。安上宜官,一日九迁,升擢超等,牧养常山,大头明目,载受嘉福。三雀飞来,与禄相得。有求陈国,留连东域,须我王孙,四月来复,主君有德,蒙恩受福。济深难渡,濡我衣袴。五子善擢,脱无他故。四牡兼用,与福同德,南征述职。君子所服。春城夏国,生长之域。可以服食,保全家室。方船备水,傍河燃火。积善有征,终身无祸。天福吉昌,永得安康。生值地乳,上皇大喜。赐我福祉,寿算无极。宾于作命。伯虎仲熊,德义渊闳。脊令原宥,仁德不周。三圣攸同,周国茂兴。金精跃怒,带剑过午。两虎相距,虽惊无咎。蔡侯适楚,留连江湖。逾日历月,思其后君。水流趋下,远至东海。求我所有,买鲔得鲤。登几上舆,驾驷南游,合纵散衡,燕秦治强。求兔得獐,过其所望。欢以相迎,高位夷伤。坤厚地载,庶物蕃息。平康正直,以绥百福。凤皇衔书,玄珪赐我,封为晋侯。同本异叶,乐仁正德。东邻慕义,来兴我国。桃李花实,累累日息。长大成熟,甘美可食,为我利福。重瞳四乳,聪明顺理。无隐不形,微视千里。灾害不作,君子集聚。实沈参墟,以义讨尤。次止结盟,以成霸功。江河淮济,天之奥府,众利所聚。可以饶有,乐我君子。行不如止,直不可曲,进不如退,可以安吉。家给人足,颂声并作。四夷宾服,干戈囊阁。南山之峻,真人所在。德配唐虞,天命为子。保佑饮享,身受大庆。入和出明,动作有光。运转休息,所为允康。阴衰老极,阳见其德。履离载光,天下昭明。秋风牵手,相提笑语。伯歌季舞,燕乐以喜。结纽得解,忧不为祸。食利仙家,受福安坐。如鹤抱子,见蛇何咎。室家具在,不失其所。春栗夏梨,少鲜稀有。斗千石万,贵不可求。娶于姜女,驾迎新妇。少妻在门,之子悦喜。黑龙吐光,使阴复阳。熊猎载圣,六师以昌。东邻嫁女,为王妃后。庄公筑馆,以尊王母。归于京师,季姜悦喜。望尚阿衡,太宰周公,藩屏湯武,立為侯王。案民湖池,玉杯天授。鱼如白云,一国获鲤。
钤印:何绍基印、子贞
鉴藏印:王孝禹收藏记、林之江、绍塘
题跋:贞老临汉碑课不下千余通,所见乙瑛史晨张迁等碑凡数十本。张迁碑临课为最,多散布世间,人人皆知珍惜,故近年甚不易觏。囊于津门在徐星署观察处见有贞老隶书一册,多至数十页,颇深艳羡。然星署珍惜特甚,未便乞其相让也。春闲在秣陵得此卅页与临张迁课各一册。张迁课世所常有,此本书易林与星署所藏一本相伯仲。运笔结字纯用汉人隶法,非浅学所能望见,可宝也。光绪三十三年(1907)四月朔日王瓘记于新安。钤印:王氏金石、王瓘私印、孝斋
说明:王瓘旧藏并题跋。王瓘(1847-?),字孝禹(一作孝玉)1911年之后,就以字当做自己的名字,四川铜梁人。以举人的身份担任江苏道员,后来担任两江总督端方的幕僚,工于篆刻,尤其擅长隶书。得邓石如、赵之谦、杨沂孙诸家之长,擅长山水,所作山水苍浑秀润,能诗,精鉴别,富收藏,以金石书法闻名于世人。

何绍基60岁之后于汉碑用功尤勤,经常临习一种汉碑几十遍甚至百遍,如临《礼器碑》《史晨碑》《华山碑》《张迁碑》等,这种情况在整个中国书法史上也是极为少见的。何绍基在隶书的临写和创作上积厚成器,在清代八分书卓然自成一家。
本作何绍基隶书节录《易林》,非平常见到的隶书临碑册页,而是他自我风格的完美展现。其用笔含蓄内敛,一波三折,筋力凝重,骨力洞达,为何绍基自作隶书中的杰作。《易林》即《焦氏易林》,十六卷,西汉焦延寿撰。《四库全书》将之列于“子部术数类”。易林源自于《周易》,每一卦各变为六十四卦,六十四卦变四千零九十六卦。《易经》共有卦爻辞450条,《易林》有4096占卦变之辞,卦爻辞较之增加十倍之多,各系以文辞,皆四言韵语。
何绍基隶书节录《易林》书于咸丰庚申(1860)三月廿日,时何绍基尚在山东,任济南泺源书院主讲。这一年的九月,何绍基结束了在北方的生活,返回湖南。目前所知的何绍基隶书《易林》尚有故宫博物院所藏一册,为咸丰庚申闰三月四日至九日书写。另有《何太史易林四卷》刻帖(慈利朱氏本),为咸丰“庚申闰三月初九起至十三日”书写。三者同年所书,时间相隔无几,风格一致,故流行于世间的本册《隶书易林》足显可珍。
马宗霍《书林藻鉴·清代序论》:(何绍基)暮年分课尤勤,东京诸石,临写殆遍。多或百余通,少亦数十通,每临一通,意必有所专属,故一通有一通之独到处。积之既久,各碑神理皆得之于心而应之于手。及乎自运,奔赴腕下,不假绳尺,和以天倪。观其所书《易林》,甄陶万家,孕育百灵。盖不知有汉,无论魏晋。
邓散木《临池偶得》谈及何绍基《隶书易林》:“这本册子(指何绍基书《易林》墨迹),不是临古之作,而是自运机杼,从头至尾,神融笔畅,天机洋溢,一气呵成。结构间架,全用汉法,所以无一宇无来历;而笔法气韵,全是自己家数,所以又无一字是古人。”
张伯英对何绍基的书法称赞有加,在《何太史易林四卷》(慈利朱氏本)评曰:“书之用笔也,如行路然,得其运用之法,由此前进,不至误入歧途。不得笔者,致力虽深终在门外。叟书之超越,固由致力精专,非笔之运用适宜,则亦未能至此。近学叟者多矣,徒得其屈曲之状,而软若无骨,盖不解笔法,仅求形似,任习何家书均无一当,岂唯学叟然哉?”张伯英以《隶书易林》碑帖观之,阐明学书认为学习古人用笔为重中之重,何绍基书法之所以能够达到如此高的成就,主要归功于其对汉隶笔法的研究和实践。此册何绍基节录《易林》恰恰证明了这一点。