微信分享图
日本語

5724 清乾隆 洋彩群仙贺寿如意云口尊

洋彩群仙贺寿如意云口尊
拍品信息
LOT号 5724 作品名称 清乾隆 洋彩群仙贺寿如意云口尊
作者 -- 尺寸 直径20cm；高38.5cm 创作年代 清乾隆
估价 20,000,000-30,000,000 成交价 RMB 23,575,000
材质 形制
出版：
1.山中商会编，《世界古美术展览会》，昭和7年（1932年），图版654；
2.山中商会编，《世界古美术展览会写真集》，昭和7年（1932年），陈设摄影图；
3.山中商会编，《东西古美术展览会》，昭和7年（1932年），编号584；
4.金立言主编，《东瀛遗珠——山中商会及日本旧藏名窑瓷器》，2020年，北京工艺美术出版社，图114；
5.山中让监制、金立言编译，《山中商会经手中国艺术品资料汇编》，2020年，上海书画出版社，图六五四
“大清乾隆年制”款
备注：
1.清宫旧藏，与现存故宫博物院之乾隆粉彩绿地八仙云口瓶原为一对;
2. 山中定次郎，20世纪初得自北京;
3.山中商会旧藏;
4.日本重要私人收藏

展览：
1.《东西古美术展览会》，昭和7年（1932年）5月9日-11日，日本，大班美术俱乐部，山中商会主办；
2.《世界古美术展览会》，昭和7年（1932年）11月22日-27日，日本，东京上野公园，山中商会主办，东京美术俱乐部协办

此瓶撇口束颈，丰肩鼓腹，下敛至足，足部外撇。器身主体以洋彩绘群仙祝寿通景纹样，南极仙翁手持如意，乘鹤翩翩而来；福禄寿三星齐聚一堂，八仙各持法器，笑意盈盈，神采奕奕；寒山、拾得和合二仙一持荷花，一持宝盒，寓意家庭和美、社会和谐。众人皆向乘鹤而来的寿老方向。器型别致处，乃于口沿装饰相连的八个翻口如意云头，于黄地上彩绘花卉纹；颈部及足皆以松石绿为地，绘花卉纹样，上下呼应，如卷轴之画绫，使主体纹样更为凸显；颈部间饰蝙蝠衔磬及「卍」字，寓意吉庆有余。足内亦施松石绿釉，中间以红彩书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。

八仙之神话故事最早或见于唐宋，但人物组成不定，直到明代才形成了如今家喻户晓之八仙组合，其流行或与明代帝王崇信道教有关。时至清代，八仙的宗教意味渐弱，而更多地体现祝寿祈福之美意。八仙各有其宝物与神通：铁拐李的葫芦盛有丹药，能行医度人；钟离权手执芭蕉扇，据载曾传授吕洞宾剑法，“自称天下都散汉”；张果老手持渔鼓，亦称“道筒”，能奏梵音；吕洞宾得钟离权所赠宝剑，“剑现灵光魑魅惊”；蓝采和手捧花篮，人称“花篮内蓄无凡品”；韩湘子，能空杯造酒，聚土成花，善作诗文，“紫箫吹度千波静”；何仙姑持一笊篱，内似有仙桃；曹国舅得钟离权、吕洞宾传授密旨，引入仙班，据说玉板能使山川俱寂。
现知较早的世俗“八仙”图或为台北故宫博物院藏宋至元缂丝《八仙祝寿》轴，其上同样表现南极仙翁骑鹤驾云，八仙于下作拱手相贺状。此件作品上有乾隆御览之宝、三希堂精鉴玺等鉴藏宝玺，当为乾隆皇帝御览欣赏过。此一题材在台北故宫博物院藏明顾绣《八仙庆寿》挂屏中亦有展现，除八仙外，不仅同样展现了南极仙翁乘鹤而来，亦见此瓶表现之和合二仙。以八仙庆寿为题材之剧在宋元时已见，盛行于明。清代宫廷承应戏中，八仙庆寿是最重要的一类，在帝后、皇子及公主寿诞时，常作为开场戏，以表帝王圣寿之时，神仙送仙物祝寿，得长生之喜，场面盛大华丽，并以此歌功颂德，赞颂太平盛景。
在八仙的队列中，寿星与福星也同来祝寿，慈祥可掬。福禄寿三星是乾隆帝尤为喜好的主题之一。故宫博物院现藏多幅清代三星图缂丝作品。乾隆皇帝所作之“福禄寿三星图赞”曾被书或缂于多幅相关主体的作品之上，以期上天眷顾，得享福禄寿，并祈望泽被大清王朝与万民。一众神仙汇于一处，皆为祝寿而来。
外卷之如意云口造型别致，于制胎、烧制工艺上更具难度，至早或可追溯至宋元时期北方之钧窑、磁州窑器，后亦见于景德镇青白器上，口如花绽放，线条灵动，如皇家安大略博物馆藏“宋 青白釉划花花口瓶”，见《宋元青白瓷器》，伦敦，2002年，页136-137，图版71。明清时期烧制之石榴尊亦作翻口设计，但口部与本器有别。如意云口装饰时见于乾隆晚期，并延续至嘉庆时期，如颐和园藏“清嘉庆 粉彩紫地八仙庆寿云口瓶”，虽整体造型有别，但如意云口、纹样层次及八仙祝寿之题材如出一辙，见《御苑英华——慈禧文物精品集》，沈阳出版社，2014年，页23。另如上海博物馆藏“清嘉庆 绿地粉彩螭龙穿枝花卉纹双耳瓶”，同样于松石绿地上绘粉彩花卉，口沿外折如意云头，见《清代雍正-宣统官窑瓷器》，上海人民出版社，2014年，图3-82。
本器或为清宫档案中载“翡翠地洋彩八仙如意尊成对”，由督陶官穆克登于乾隆五十年所进贡。穆克登曾于乾隆四十九至五十年任九江关监督，督理景德镇陶务。此当其为讨乾隆欢心，自行筹资所制作的捐制贡瓷，较之大运瓷器更富新意，数量也更为稀少，属御用瓷中最为精美之类。“翡翠地洋彩八仙如意尊”进贡于乾隆五十年七月二十九日。由于乾隆皇帝出生于康熙五十年八月十三日，此批进贡极有可能是专为乾隆75岁寿诞所烧制，即万寿节贺礼。清档中另标注“鼻烟壶八十件俱交芳园居，其余瓷器俱交热河”，或即包含此对如意尊。细查《清史稿》，乾隆皇帝当年八月巳上至木兰行围，九月甲寅至避暑山庄，有可能即已陈设上本年之贡瓷。
乾隆五十年（1785年）为乾隆帝登基五十年的大庆之年，恰逢弘历七十五岁寿辰，四海承平，天下富足，“天恩国庆之骈集”，故特延续康熙时之做法，举行千叟宴。千叟宴是清代宫廷的大宴之一，最早始于康熙，盛于乾隆时期，是清宫中规模最大，与宴者最多的盛大皇家御宴，在清代仅举办过四次。乾隆五十年正月初六日，亲王以下三千人于乾清宫，欢聚一堂，盛况空前，“共迓天恩而益寿”。乾隆帝对此深感荣光，诗言“君酢臣酬九重会，天恩国庆万春延。祖孙两举千叟宴，史策饶他莫并肩”。
乾隆五十年前后，乾隆帝喜事连连，龙心甚悦：乾隆四十七年（1782年），经十年勤勉耕耘，第一部《四库全书》缮写完成，完成了对先秦至清中叶中国主要传世典籍的系统整理，为乾隆帝文化大业的重要组成部分；乾隆四十九年（1784年），年逾古稀的乾隆帝喜得玄孙，得五代同堂，“为今古希有之吉瑞”，于是书“五福五代堂”匾，作《五福五代堂记》，并命镌“五福五代堂宝”、“五福五代堂古稀天子宝”等。政事、文化，个人长寿康强，家族子嗣兴旺，既代表着乾隆皇帝作为个体与帝王无上的福德与功绩，更象征着清王朝“景运昌期，重熙累洽”。正是在清王朝繁盛之巅峰，朝野上下一派欢腾之时，“翡翠地洋彩八仙如意尊”由九江关监督穆克登呈进，恭祝七十五寿辰，当亦有恭颂王朝昌荣之美意。
据清宫档案记载，当时进贡一对。若确为本器，其另一只当为现藏故宫博物院之相似器（故00152448），见著汪庆正编，《中国陶瓷全集 15 清》下，页65。两者于器型、纹样、尺寸（故宫藏品高38cm）皆如出一辙，款识亦极为相仿，或即穆克登为乾隆七十五岁特意烧制进贡的寿礼之一对。此类器极受珍视，故宫所藏曾作为全书封面，出版于叶佩兰著《中国彩瓷》中，见《中国彩瓷》，上海古籍出版社，2005年，封面及页230。
清宫旧藏见相类纹样之粉彩器，如台北故宫博物院藏“清乾隆 粉彩八仙祝寿图尊”一对（故瓷017239、故瓷017240），绘八仙腾云驾雾，南极仙翁乘鹤而来，人物造型颇多相似。另见与本器款识较为相似例，如南京博物院藏“清乾隆 粉彩婴戏图灯笼瓷瓶”，及苏富比香港2016年4月6日上拍之“清乾隆 粉彩八仙尊”（编号3611）。
山中商会为20世纪早期日本知名古董商，作为股份有限公司成立距今已有103年（创业已有222年），鼎盛时期在北京、上海、伦敦、波士顿等地设六家分店，作为世界顶级美术商活跃于东方艺术品的舞台上。如今珍藏于欧美各大博物馆的诸多精品，皆经由山中商会之手入藏。其于1912年购得恭王府旧藏，并在伦敦、纽约两地举办恭王府专场拍卖，取得了巨大成功。此拍品曾多次在山中商会主办的重要活动展览中出现，并出版著录于山中商会编写图册中，由此可见山中商会对于此物极为重视。

此件拍品处于保税状态下，具体信息请联系北京保利拍卖中国古董珍玩部工作人员。
竞投本件拍品，请与本公司有关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。