3406 清乾隆 黄地粉彩缠枝莲托八吉祥纹贲巴瓶
LOT号 | 3406 | 作品名称 | 清乾隆 黄地粉彩缠枝莲托八吉祥纹贲巴瓶 | ||
作者 | -- | 尺寸 | 高26cm | 创作年代 | 清乾隆 |
估价 | 2,200,000-3,200,000 | 成交价 | RMB 3,743,760 | ||
材质 | 形制 | ||||
「大清乾隆年制」 来源 香港拍卖行,1990年5月20日,编号254 瓶呈台形口,束颈而高,鼓腹,外撇式高圈足。台形口沿外侧以黄釉为底,粉彩细描缠枝花卉,颈部主体以各色莲瓣纹装饰,腹部饰以莲托八吉祥纹。八吉祥是瓷器装饰中典型的宗教纹样,由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种吉祥物组成。八吉祥初始排列无一定规则,明永乐起,按轮、螺、幢、伞、花、鱼、瓶、结排列,从明万历至清代则以轮、螺、幢、伞、花、瓶、鱼、结为序。胫部近圈足处以松石绿及鹅黄两种莲瓣纹相间装饰。底心以松石绿为地,中心红彩书「大清乾隆年制」六字三行篆书款。 贲巴瓶的用途众多,是藏族宗教活动中为神像和信徒本人沐浴时所用的净水瓶,多为金、银、铜质。瓷质彩绘贲巴瓶为乾隆朝之首创,除用作佛堂供器之外,还可作为御礼赏赐西藏等地宗教领袖。整器造型秀美、绘工精细、色彩协调、纹饰考究,这是一件将西藏地区传统造型与宫廷御瓷完美结合的器物,更是汉藏文化融合的历史见证。 贲巴瓶作为藏传佛教器具具有诸多功能。第一,作为藏传佛教灌顶及盛圣水之用。「贲巴」为藏语音译,在藏语中即「瓶」的意思,也称「奔巴壶」。第二,作为活佛转世灵童掣签金瓶而用,贲巴壶有流嘴,若去掉流嘴,便为贲巴瓶。贲巴瓶也称「贲巴宝瓶」,是为活佛转世灵童金瓶掣签而用的。现在西藏博物馆藏有清乾隆金质贲巴瓶就是重要的佐证。第三,作为佛前清供的礼佛用具而用,《乾隆三十四年各作成做活计清档.行文》中记:「十月初三日,库掌四德、五德将九江关监督伊龄阿送到配盖……奔巴瓶一件持进,交太监胡适杰呈览。奉旨:……奔巴瓶一件着在热河狮子园文供佛前供。其现交配盖奔巴瓶得时,不必在此安供。」 从目前的文献和实物资料来看,乾隆皇帝不仅对贲巴瓶、壶此类法器尤为虔诚恭敬,并下旨修复有残破者,可见盛世之君对此品类瓶之珍视。见《乾隆五十年各作成做活计清档.金玉作》中记载:「十月二十四日,郎中五德、员外郎大达色、掌库福海、催长舒与来说,太监鄂鲁里交青花白地磁贲巴壶一把(紫檀木座,春耦斋,壶嘴伤折磕缺)。传旨:将伤折处粘好,壶嘴边上磕缺处磨齐,呈览。钦此。」 |