登录close

建议反馈close

首页>精品回顾>2010春季拍卖会精品>白玉八吉祥盖盒
  • 尺  寸:直径17cm
  • 创作年代:清乾隆
  • 估  价: 6000000-8000000
  • 成 交 价: RMB 6,720,000

连鎏金珐琅座一对
在中国历代君王的皇宫内,玉器一直是帝王之家的宫廷用玉,它一方面是皇帝、后妃们日常生活所需及品鉴赏玩之物,另一方面也是皇室祭祀祖先举行盛大法事的祭器,其高贵的地位、显赫的声望,绝非其它任何器物可比。正是由于玉器在宫中的这种特殊性,所以帝王的审美、喜好以及帝王的宗教信仰,直接影响和制约着其发展。
在中国玉器发展史上,宗教题材一直是其装饰中的一个重要题材,主要为佛教、道教以及伊斯兰教的内容。它通过宗教人物题材、宗教纹饰、宗教法器来表现,它的发展基本上与宗教在中国的发展与传播同步。当中国封建社会中央集权发展到一个极端时期,特别是明清时期,当帝王的意志成为国家的意志时,玉器上的宗教题材,实际上就是帝王宗教思想的表现,亦如此拍品所雕之八吉祥纹。
八吉祥乃为西藏藏传佛教八宝,北京雍和宫法物既明册曰:“法螺,佛说具菩萨果妙音吉祥之谓;法轮,佛说大法圆转万劫不息之谓;宝伞,佛说张弛自如曲覆众生之谓;白盖,佛说偏覆三千净一切药之谓;莲花,佛说出五浊世无所染着之谓;宝瓶,佛说福智圆满具完无漏之谓;金鱼,佛说坚固活泼解脱坏劫之谓;盘长,佛说回环贯彻一切通明之谓”。明清瓷器之上多以八吉祥为饰,而体现在玉盖盒之上,尚属罕见。
盖盒以白玉为质,温润致密,其由盖及盒身组成,子母口,扣合严密,呈扁鼓形,底承矮圈足。器表满雕纹饰,中间圆形开光内雕以八瓣莲花纹为中心,环绕八个如意云头纹一周,其间琢小圈点;开光外浅浮雕八吉祥纹,由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种吉祥物组成,布局规整,刀功细腻,精美绝伦。其下为一圆形高台,为铜胎鎏金掐丝珐琅,圆托与底座间以六龙形竖架支撑,底座上饰孔雀蓝彩,中嵌一圆雕兽形白玉钮,并镶绿松石组成莲花瓣纹绕饰一周,表面錾刻卷草纹,下承六个如意云头形足。其雕工之细腻精湛、纹饰之富丽华美,与白玉如脂、雕饰雅致的盖盒相称相得彰宜,两种不同的美碰撞出灿烂的火花,是为清代中期工艺雕造的杰出成就,颇为出彩。且该盒材质精良,琢工精细,为典型的乾隆宫廷玉作。
再观此器雕工,其追求玉材纯净的美,花纹采用剔地阳纹,所有隐起花纹都磨去琢磨痕,显得特别圆润,稍带有以一器一色、没有俏色做法为特征的痕都斯坦玉雕风格。痕都斯坦玉最早于乾隆二十一年(1756年)贡入宫中,因其器薄如纸,工细精巧而深受乾隆皇帝的喜爱,故大量收藏并数度赋诗赞美,致使痕都斯坦玉名气大盛,甚至超过了当时的苏州制玉工艺。乾隆曾有“苏州专诸巷多玉工,然不如和田美玉痕都斯坦玉工所制者,彼盖水磨所造,花叶分明抚之却无痕迹”之语。乾隆还授意内务府仿造痕都斯坦玉器,当时所仿作品被称为“西番作”玉器。此作品虽非痕都斯坦式玉器,但其表面雕琢均有痕式玉雕的影响,可见彼时该风格影响之广泛与深入。
玉乃石之美者,色阳性润质纯为上品。玉的文化就是中国七千多年的文化,它是唯中国深奥的一种特殊文化,它充溢了中国整个的历史时期,丰富多彩,光怪陆离,足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因此而形成了中国玉人传统的用玉观念,这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。玉之润可消除浮躁之心,玉之色可愉悦烦闷之心,玉之纯可净化污浊之心,所以君子爱玉,希望在玉身上寻到天然之灵气。此件盖盒料罕巨匹,精工细琢,皇家气质彰显无遗。凭想如此盖盒置于乾隆御案之上,该是何等气势恢弘、豪迈洒脱之样,必令人赞叹不已。