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【保利拍卖十五周年】五福五代——重要宫廷秘翫

发布时间:2020-10-09 21:10:03 新闻






5053
康丁方彝
H13cm
RMB: 7,000,000-9,000,000
铭文
「女(母)康丁」
备注
1.叶志诜(1779-1863)旧藏
2.潘祖荫(1830-1890)旧藏
著录
1.吴式芬,《攗古录金文》,卷一之二,第五十七页,1850年
2.吴式芬,《攗古录》,卷一,第三十五页
3.朱善旗,《敬吾心室彝器款识》,卷下,第三十八页,1854年
4.吴大澄,《愙斋集古录》,卷八,第八页,1896年
5.方浚益,《缀遗斋彝器款识考释》,卷十七,第二十三页,1899年
6.盛昱,《欎华阁金文》,己14
7.罗振玉,《殷文存》,卷一,第十六页,1917年
8.刘体智,《小校经阁金文拓本》,卷七,第二十页,1935年
9.罗振玉,《三代吉金文存》,卷六,第二十二页,1936年
10.林巳奈夫,《三代吉金文存器影参照目录》,二百六十四页,1967年
11.孙稚雏,《金文著录简目》,第一百零九至一百一十页,1981年
12.严一萍,《金文总集》,编号2008,1983年
13.中国社会科学院考古研究所,《殷周金文集成》,编号10537,1984年
14.季旭升,《金文总集》与《殷周金文集成》铭文器号对照表,第五十二页,2000年
15.王心怡,《商周图形文字编》,第四百四十六页,2007年
16.刘雨等编,《商周金文总著录表》,编号,2008年
17.吴镇烽,《商周青铜器铭文暨图像集成》,编号04005,2012年
18. 严志斌《商金文编》二百六十六页、四百一十一页,编号10537,2016年;
19. 严志斌《商代青铜器铭文研究》五百八十五页,编号5009,2017年;
20. 容庚编著《金文编》一一一五页、一三四二页,1985年 张振林、马国权摹补;
21. 张懋镕《中国古代青铜器整理与研究•青铜簋卷》五百七十页,序号175,2016年;

该方彝高13.14、口横14、口緃12厘米。造型魁伟,器壁厚重,器身侈口,短颈较直,腹部呈弧形鼓出,圈足较高,足沿外侈,每侧有一个门洞形缺口。鼓腹增添了器体在造型上的曲线变化,使器物在庄重中不失优雅,肃穆中平添生气。传世曲壁鼓腹方彝皆为重器,如美国弗利尔美术馆的作册夨令方彝,日本根津美术馆的荣子方彝,陕西扶风庄白窖藏出土的折方彝等。目前已知世界范围著录的这类方彝仅有17件,绝大多数为博物馆收藏。康丁方彝是目前可合法流通的唯一曲壁鼓腹方彝。


容庚先生在1941年出版的《商周彝器通考》中指出,此种方形彝无所系属,故别为一类,乃名之曰方彝。后世出土的这类器物铭文中也未发现器名,因而考古学界仍沿袭容庚之说,称其为方彝。然而目前所称的方彝有的器形亦接近方簋,如台北故宫博物院所藏亚丑方簋,除去双耳则器形与无盖方彝无异。这类无盖方彝在古代的名称和确切用途还有待进一步研究。

图注:《愙斋集古录》,卷八,第八页,1896年

此器内底铸铭文四字,为典型商晚期的字体和文风。

关于铭文的解释,历来有“康丁女皿”,“康女丁皿”,“女康丁皿”等多种意见。“康”是是祭祀对象的名号,郭沫若先生在其《甲骨文研究》指出:“康字训安乐,训和静,训广大,训空虚。......康字必以和乐为其本义,故殷周帝王即以其字为名号。“有趣的是,商朝第二十六位帝王的庙号也是康丁。吴镇烽先生解释,“上古时期,王侯可以称”孔甲“、”康丁“,一般贵族也可以用其命名,”母康丁,皿“就是皿族首领过世的母亲,名叫康丁。这件方彝就是皿族首领为祭祀母亲康丁而铸造的礼器。唯传世铜器人名中冠以康的并不多见,这也从一个侧面体现了该方彝受祭人的地位。

 

图注:本器铭文拓片及中央研究院历史语言研究所傅斯年图书馆藏本器铭文拓片对照


典型的传世皮壳,见证了明清两代青铜鉴赏学蓬勃发展的盛况。

整器皮壳色泽均匀莹润如玉,在淡枣皮红的底张上间有斑驳的红斑绿锈。其绿锈纯青如翠,红锈如丹,正契合了曹昭《格古要论》中对古铜色的鉴赏标准,是历来鉴藏家所宝爱的传世皮色。上海博物馆所藏,清宫旧藏的戉箙卣皮色与本器接近,而不同于一般清宫旧藏铜器磨光敷蜡的黑皮壳。本器与戉箙卣应为传世年代早于清中期的罕见早期传世铜器例子,其出土年代可能上推至明代。



本器与戉箙卣应为传世年代早于清中期的罕见早期传世铜器例子,其出土年代可能上推至明代。

商周之际青铜礼器中最高级的纹饰。

该方彝造型与妇好偶方彝、耒方彝有相似之处,但更接近西周早期的万甫方彝,纹饰和铭文字体具有商代晚期的时代,所以它的时代应断定在商代晚期后段,约在帝乙、帝辛(纣)时期。其兽面纹层次分明,凹凸有致,突出了眉、眼、鼻等各处的刻画,给人以庄严凝重之感。其鼻梁处以扉稜的形式表现,扉稜的雕铸亦笔直厚重,其丰富的层次与雄强的气势可谓商周青铜礼器中最高级别的纹饰工艺,与皿方罍器身所使用的的兽面纹搭配云雷纹,结合扉稜的雕铸工艺可相互参照,二者均给人以雄浑庄重,富丽堂皇之感,是为商周青铜礼器狞厉与雄强之典范。


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5063
明嘉靖
「大明嘉靖四十年十月户部造」五十两金锭
L12.2cm 重1870g
RMB:6,200,000-8,200,000
铭刻
嘉靖四十年十月内户部造,足色金一锭五十两重。
备注
1.中国嘉德,2008.04.28,「金银锭」专场,lot4883,图录封面;
2.北京保利,2014.06.05,lot8016
展览
「承古融今,星汉灿烂—中国嘉德艺术品拍卖20年精品回顾展」,2013.11.10,国家博物馆

明代五十两金锭目前所知,考古出土的仅有两例,一是1972年陕西太原南郊黄陵村明晋王墓出土了两枚五十两金锭;另一是2001年湖北钟祥梁庄王墓出土了两枚五十两的金锭。除此之外,西安金泉钱币博物馆曾收藏有一枚永乐十七年的五十两金锭,2009年春季中国嘉德拍卖有限公司的拍品中曾见有一枚永乐元年的五十两金锭。依据可见的公开资料,明代五十两金锭存世数量不超过十枚。

这枚铭文为「嘉靖四十年十月内户部造足色金一锭、五十两重」的金锭,可以说并不属于云南上解的年例金。据史料记载,明代中后期有用白银市金的情况。《续文献通考》卷23记载,嘉靖四十三年「至十月又谕户部发银五万两买黄金、香料」;嘉靖四十五年五月「又命户部催买云南九成金二千,八成、七成金三千」。崔敏是弘治到嘉靖年间的宦官,史书也记载明代皇帝命其发户部银六万市金的故事。在明代,户部掌天下户口、田赋之政令。各地田赋折银都上缴到户部,户部为满足皇室需求,将收缴的白银通过购买形式转化成黄金、并铸造成金锭。今所见这枚铭文为「嘉靖四十年十月内户部造足色金一锭、五十两重」的金锭,当与此有关,与一般的赋税折色不同。所以,具有特别的意义。


明政府官署布局图


明代梁庄王墓出土五十两金锭


明代晋王墓出土五十两金锭





5055
明正德五年
钦赐回回掌教黄铜错红铜阿文炉
「大明正德五年钦赐回回掌教」、「臣马大臣」款
W18.5cm  重1717g
RMB: 5,500,000-8,500,000
【备注】重要中原穆斯林家族旧藏

本件嵌红铜阿拉伯文铜香炉,卷唇翻沿,束颈鼓腹,对峙双耳,下承四足,造型上有着传统宣德炉的经典元素。整器方中寓圆,线条优美,衔接自然,印文流畅,施铸精良。炉底置四个「戈」型足,代表传统中华文化,足底呈「半月」形,代表伊斯兰星月文化。两种文化的高度融合于足部的设计中,盖见施铸者宛若天成的绝妙用心。

炉腹周围上下各起一道弦纹,中间留白处宛若经卷舒展,其间用红铜镶嵌阿拉伯文赞词。其意大致是祈祷赞美真主及《圣训》中的祈祷辞——「真主是众世界的主宰,也是至大独一的」、「穆罕默德是真主的使者」。嵌红铜赞词行文微鼓凸显,字体书风布局合理,视觉效果极佳。阿拉伯文铜香炉作为宣德炉体系中的重要组成部分,由明至清一直有所铸造,且大多阿文印文以铸刻形式存在。而如此种错嵌红铜工艺阿文印文工艺可能属于更早期及更高等级规格的存在,这点在同时期的明代错嵌红铜佛造像上也有体现。

炉底有两枚印章题款,其中大印:「大明正德五年钦赐回回掌教」,小印:「臣马大臣」。字口清晰,章法得体,布局严谨,互为呼应。大明正德五年即西元1510年,「回回 掌 教」在明代指称各礼拜寺主持宗教事务的「伊玛目 (’imām) 」。「钦赐」指皇帝亲自赏赐。大印十二字题款传达的历史信息为:此铜香炉乃明武宗于正德五年专门赏赐给礼拜寺「伊玛目」的。小印四字题款表明负责监制铜香炉的朝廷官员姓名为「马大臣」。炉底大印款未指明具体的姓名,说明不单单赏赐一位回回掌教,很可能是铸造并赏赐了一批此类阿拉伯文铜香炉。《明武宗实录》等相关资料也表明,明武宗不仅钦赐一批回回掌教阿拉伯文铜香炉,而且各地重要的礼拜寺也蒙朝廷赐予寺额、瓷器等史实。这也是继"宣德三年皇帝铸造宣德炉赏赐天下"后,明朝政府于「正德五年的又一次规模化的御制铸炉赏赐」的国家行为。

目前面世的此类铜炉存量稀少,且大多为各大国家级博物馆所收藏,民间难觅踪迹。可参见甘肃博物馆馆藏一具为国家一类文物(1999年兰州市境内出土),另外宁夏博物馆、国家博物馆也各有一具。通过比对可见此件铜炉与甘肃博物馆镇馆藏品,无论其年份、器型、铜质、款识、工艺、施铸等都如出一辙,应为同一批次正德皇帝赏赐之物。作为正德本朝宫廷御用监造的标准器,也是落款正德年制阿拉伯文炉之始。

更为难得的是,此炉原属中原大家族收藏,百年传承珍惜爱护,整器尚留有原着色皮色,品相完美至臻,包浆熟厚老到,历史特征明显,印文款识清晰完整。器型沈稳而不失灵动,高贵典雅而不失礼仪,实属中华文明与伊斯兰文明高度融合,完美和谐统一的重要器物。


「真主是众世界的主宰,也是至大独一的」
「穆罕默德是真主的使者」

明正德嵌赤铜阿拉伯文铜香炉
甘肃省博物馆藏品


明嵌赤铜阿拉伯文铜方炉(两件)
宁夏博物馆藏品


明正德「马大臣」阿文铜方炉

国家博物馆藏




5054
秦二世铜权
W4.5cm
RMB: 400,000-600,000
铭文】元年,制诏丞相斯、去疾,法度量,尽始皇帝为之,皆有刻辞焉。今袭号,而刻辞不称始皇帝,其于久远也,如后嗣为之者,不称成功盛德。刻此诏,故刻左,使毋疑。
备注】日本藏家旧藏




5056
清康熙
铜螭龙耳水仙盆式炉
「大明宣德年制」楷书款
W25.3cm  重1705g
RMB: 800,000-1,200,000
备注
1.台湾杨炳祯珍藏;
2.吉金——重要私人藏明清宣铜器
展览
1.金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉,台湾历史博物馆,1996年;
2.(台湾历史博物馆)馆藏牙雕暨明清铜炉特展,日本熊本市立博物馆,1997年;
3.宝器扬馨——读书楼藏明清铜炉,台湾历史博物馆,2009年;
4.吉金——明清铜炉特展,天津博物馆,2015年
出版
1.《金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉》,台湾历史博物馆,1996年,页293,图259;
2.《馆藏牙雕暨明清铜炉特展》,台湾历史博物馆,1997年,页89,图300;
3.《宝器扬馨——读书楼藏明清铜炉》,台湾历史博物馆,2009年,页118、119,图50;
4.《吉金——明清铜炉特展》,天津人民美术出版社,2015年,页218,图198




5057
清雍正
铜盏式四足炉
「大清雍正年制」楷书款
D12.8cm  重1300g
RMB: 1,200,000-2,200,000
备注
1.台湾杨炳祯珍藏;
2.吉金——重要私人藏明清宣铜器
展览
1.金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉,台湾历史博物馆,1996年;
2.(台湾历史博物馆)馆藏牙雕暨明清铜炉特展,日本熊本市立博物馆,1997年;
3.宝器扬馨——读书楼藏明清铜炉,台湾历史博物馆,2009年;
4.吉金——明清铜炉特展,天津博物馆,2015年
出版
1.《金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉》,台湾历史博物馆,1996年,页288,图251;
2.《馆藏牙雕暨明清铜炉特展》,台湾历史博物馆,1997年,页87,图286;
3.《宝器扬馨——读书楼藏明清铜炉》,台湾历史博物馆,2009年,页116、117,图49;
4.《吉金——明清铜炉特展》,天津人民美术出版社,2015年,页212,图192




5058
清雍正-乾隆
铜戟耳簋式炉
「大明宣德年制」楷书款
W16cm  重968g
RMB: 400,000-600,000
备注
1.台湾杨炳祯珍藏;
2.吉金——重要私人藏明清宣铜器
展览
1.金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉,台湾历史博物馆,1996年;
2.(台湾历史博物馆)馆藏牙雕暨明清铜炉特展,日本熊本市立博物馆,1997年;
3.宝器扬馨——读书楼藏明清铜炉,台湾历史博物馆,2009年;
4.吉金——明清铜炉特展,天津博物馆,2015年
出版
1.《金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉》,台湾历史博物馆,1996年,页228,图161;
2.《馆藏牙雕暨明清铜炉特展》,台湾历史博物馆,1997年,页70,图197;
3.《宝器扬馨——读书楼藏明清铜炉》,台湾历史博物馆,2009年,页86、87,图34;
4.《吉金——明清铜炉特展》,天津人民美术出版社,2015年,页64,图51




5059
清康熙
铜押经炉连座
「宣德年制」篆书款
W33cm  炉重8800g  座重4175g
RMB: 3,800,000-5,800,000
备注
1.台湾杨炳祯珍藏;
2.吉金——重要私人藏明清宣铜器
展览
1.金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉,台湾历史博物馆,1996年;
2.(台湾历史博物馆)馆藏牙雕暨明清铜炉特展,日本熊本市立博物馆,1997年;
3.宝器扬馨——读书楼藏明清铜炉,台湾历史博物馆,2009年;
4.吉金——明清铜炉特展,天津博物馆,2015年
出版
1.《金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉》,台湾历史博物馆,1996年,页125,图24;
2.《馆藏牙雕暨明清铜炉特展》,台湾历史博物馆,1997年,页43,图68
3.《宝器扬馨——读书楼藏明清铜炉》,台湾历史博物馆,2009年,页38、39,图10及封面;
4.《吉金——明清铜炉特展》,天津人民美术出版社,2015年,页253,图226




5060
清中期
铜朝冠耳花式三足炉
三足底刻「乾清宫」楷书款
W12.5cm  重477g
RMB: 150,000-200,000
备注
1. 台湾杨炳祯珍藏;
2. 吉金——重要私人藏明清宣铜器
展览
1. 金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉,台湾历史博物馆,1996年;
2.(台湾历史博物馆)馆藏牙雕暨明清铜炉特展,日本熊本市立博物馆,1997年;
出版
1.《金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉》,台湾历史博物馆,1996年,页173,图88;

2.《馆藏牙雕暨明清铜炉特展》,台湾历史博物馆,1997年,页55,图121



5061
清康熙
雪花金大鬲式炉
「宣德年制」篆书款
D24.8cm 重9210g
RMB: 2,800,000-3,800,000
备注】欧洲藏家旧藏





5062
清雍正-乾隆
银瑞兽钮雕道教符箓方印
「六丁玉女,护身镇宅」
4.4×4.4×5.2cm
RMB: 600,000-800,000
备注】英国藏家旧藏




石叟,传说是晚明崇祯时期的僧人,他是一位佛教造像冶铸大师,善制嵌金银线的铜佛像与文房雅器,作品以铜雕达摩、观音较为多见。石叟的身世,史籍乏载,但名字却因其作品流传下来。他制作的造像面容生动传神,栩栩如生;他运用的错银丝工艺,银丝细而匀称,把佛像上的衣裙纹里装扮得生动活泼;他所制各种铜器,均用银丝嵌「石叟」二字,体兼篆隶,成为他作品的重要标志。其造像区别于传统一般宗教造像,对作品的艺术追求已经远远超乎了宗教功用,融进了时代的精神、个人的情感与美学思想,从而使得他的艺术作品超越了宗教的范畴,突破了神性的束缚,而闪现出美的光辉。这种独树一帜、自成一家的艺术特征,前无古人,后无来者,是他人难以掌握和仿制的。

石叟铜造像所取得的艺术成就,与明代高度发达的冶铜技术密不可分。在此之前宣德时期所铸铜炉,便是经过多次熔解提炼,剔除了各种杂质后冶炼出来的,其铜质精美,色调柔和多样,表面光泽细润,并以鎏金或鎏银为常用装饰手法。石叟所用铜材,与当时普通佛教造像使用的青铜、红铜并不一样,它以紫铜为主。这种紫铜,经过多次冶炼而成,质地精细,润泽发光。

石叟所制造像尤以观音像居多,观音或头戴斗篷站立于波涛之上;或自在端详,斜倚于书箱之旁,形象虽有不同,但均以意役法,破形似之障,得神骨之气,远超供奉崇拜之实用需求,注虔诚与文人美学于作品之中,艺术造诣非凡,非俗匠所能为。《萝窗小牍》记载:「石叟,……善制嵌银铜器,所作多文人几案间物,精雅绝伦。」外国收藏家称之为:「最伟大的艺术家」。石叟在世为僧,逝后亦没有传艺后人,作品传世不多,因此每件都十分珍贵稀有。不但国内各大博物馆都有收藏,在英国的大英博物馆众多藏品内,中国石叟制的紫铜错银佛像及错银香炉作品亦被列为东方最重要的艺术收藏品。



5095

石叟制铜错银丝观音坐像

「石叟」款

H18.5cm  重1415g

RMB: 1,600,000-2,600,000

备注

福建资深藏家收藏


左图:明德化窑白釉何朝宗款观音像(故宫博物院藏)

中图:明铜嵌银丝石叟款观音像(故宫博物院藏)

右图:明石叟制铜嵌银丝观音大士像  (北京保利,2015.06.06,lot6373 , 成交价人民币632.5万)




5096
石叟制铜错银丝观音坐像
「石叟」款
H14cm  重1137g
RMB: 1,600,000-2,600,000
备注
福建资深藏家收藏

左图:明铜嵌银丝石叟款观音像(故宫博物院藏)

右图:明铜错银丝观音(王世襄旧藏)(北京保利,2009.05.30,lot1538,成交价人民币207.2万)


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5097
清乾隆
明黄色绸盘金银彩绣云蝠万寿金龙纹十二章龙袍
155×215cm
RMB: 800,000-1,200,000
备注
1.香港佳士得,2004.04.26,lot1014;
2.欧洲私人藏家收藏;
出版
《香港佳士得二十周年1986-2006》,中国瓷器及工艺品精选,第332页








5099
清雍正-乾隆
黑漆描金盒「百什件」一套(内附料胎画珐琅烟壶、粉彩烟壶等八件)
尺寸不一盒23.5×18×19cm
RMB: 1,600,000-2,600,000




5100
清乾隆
紫檀雕西番莲福寿大方香几
69×69×115cm
RMB: 4,000,000-6,000,000
备注
1. 纽约苏富比,2005年09月21日-22日,编号355
2. 美国东部藏家旧藏
世间都誉紫檀王,采自天竺越重洋。
清宫造办出哲匠,造成香几二尺方。
束腰高耸显轩昂,浮雕斜纹万锦长。
拱肩蓬牙颇雄壮,巧饰祥云瑞气张。
四腿内收足外翻,柔婉劲挺非寻常。
须弥托座增稳重,大气磅礡堪无双。
隽永耐看百不厌,皇家气派神飞扬。
文彩意蕴博大深,旷世奇珍醉心赏。

胡德生 2020年9月17日


2005年纽约苏富比拍买图录封面及内页


5101
清乾隆
紫檀嵌鸡翅木白玉山水人物大座屏
117×32×215cm
RMB:3,000,000-5,000,000
备注】欧洲藏家旧藏




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