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3604 左宗棠 1877年作 行书节录朱子《近思录》 镜心

行书节录朱子《近思录》
拍品信息
LOT号 3604 作品名称 左宗棠 1877年作 行书节录朱子《近思录》 镜心
作者 左宗棠 尺寸 50×217cm 创作年代 1877年作
估价 600,000-800,000 成交价 RMB 690,000
材质 水墨纸本 形制 镜心

题识：明道曰：忧子弟之轻俊者，只教以经学合书，不得令作文字。凡百玩好皆夺志。至书札，虽于儒者事最近，然一向好着，亦自丧志。如王虞颓柳辈，识为好人则有之，曾见有善书者知道否？平生精力一用于此，非惟足废时日，于道便有妨处，足以丧志也。胡安定在湖州置治道斋，学者有欲明治道，讲之于中，如治民兵水利算天然与众人之类甚殊也。光绪三年夏，书于安定营室，左宗棠。
钤印：大学士章、青宫太子太保
左宗棠《行书节录朱子<近思录>》，所书朱子录程颢，即明道先生精言警句。大意是：如果担心忧虑自己的子弟才智俊快却心志浮泛的，就只应该教子弟学习五经一类的儒家经典，不得让他作诗文等。年少者的一切爱好都会改变其学道之志。于书法之道，是和儒者最贴近的事，然而一走向爱好，也会丧失学道之志，比如王羲之、虞世南、颜真卿、柳公权等人，说他们真正是好人则可以，曾见过书法家们哪个深明圣人之道吗？一生的精力全用到这上边，不仅白白浪费时光，对于学道也有损害，就此足以知道书法也会丧失人学道之志。
左宗棠终其一生都服膺儒家学说，这是毫无疑问的。其对以程朱理学为代表的宋学倍加推崇，主张“悟以程朱为宗”，“以程朱为准”，“宗程朱以探原孔孟 ’。他对清代干嘉年间盛行的以训话考据为特征的汉学则多有微词，他说：“自乾隆中叶以来，声音训话校雄之习盛，士竞时局，逐声气，以搏击儒先为能，放言无忌”。可见，左宗棠对程朱理学之追奉。
但是，于书学之道，左宗棠似乎又难以释怀。左宗棠平时政务繁忙，却不间断临帖，即使行军途中，也能深夜挑灯读帖染翰，从不忘稍辍。光绪三年（1877），即在以钦差大臣左宗棠为最高领导的清军收复新疆的第三年，于本年4月，左宗棠指挥清军分三路进军南疆，至月底，清军先后攻克达坂、托克逊、吐鲁番等地，扼住南疆门户。5月底，侵略者阿古柏绝望自杀。此书作“光绪三年夏”或为此时期，英国阴谋调停之时。“安定”应为甘肃省西部之“安定县”，曾为左宗棠行军驻扎地之一。本作《行书节录朱子<近思录>》或有借不能以书为小道妨碍行圣人大道隐喻应该一鼓作气，消灭阿古柏残部的决心。
左宗棠擅长篆书、楷书、行书、草书等书体，近人评价他的书法称：“文襄公行书出清臣（颜真卿）、诚悬（柳公权），北碑亦时凑笔端，故肃然森立、劲中见厚。” 此作单字结构竖长，作瘦硬通神之态，且分向左右两边延伸，形成大开大合之气象；且碑意较浓，点画厚重、形状多变。有柳公权之“骨”亦有颜真卿之“筋”，有篆隶圆润美感。依此作，可从左宗棠的审美理想中体现出的耿直清正品质。