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5620 14世纪 铜鎏金吉天颂恭仁钦贝像

铜鎏金吉天颂恭仁钦贝像
拍品信息
LOT号 5620 作品名称 14世纪 铜鎏金吉天颂恭仁钦贝像
作者 -- 尺寸 高25cm 创作年代 14世纪
估价 2,200,000-3,000,000 成交价 RMB --
出版:
1.Portraits of the Masters,《上师之像》,第192至193页,图录号No.46.
2. Monasterios y Lamas del Tibet,《西藏的寺院和喇嘛》,第223页,图录号No.200.

元大都

备注:
1.纽约邦瀚斯,2017年3月14日,上师之像专场,编号3236.
2.Himalayan Art Resources item no.2270.

展览:
Monasterios y Lamas del Tibet,“欧洲藏传佛教展”,西班牙,马德里,2000年11月-2001年1月.

此尊铜鎏金吉天颂恭仁钦贝像以其经典的成道像为造型,表现了仁钦贝大师俊美智慧的青年形象,是已知的仁钦贝造像中难得一见的鎏金造像精品,且经海外藏家所重视,流传有绪,极为难得。仁钦贝面容俊美,眉目清秀,双眼慈祥而有神。内着包身坎肩,外披袈裟,衣服上錾刻精美田相纹,方格边缘以细密的连珠为饰,衣纹自然流畅,表现出织物的柔软质感。由于仁钦贝被认为是是龙树菩萨的化身,而龙树菩萨又被认为与释迦牟尼有着同等重要的地位,所以仁钦贝也因此常以降魔触地印为其造像样式,本尊造像即为此例,其左手结禅定印,右手施触地印,进入沉静的禅定状态。下承半月形仰覆莲座,双层莲瓣,莲瓣小巧饱满,遍饰莲台一周,此种造像被称为仁钦贝的“满莲蒙古样式”,且封底为典型元大都造像所特有的封底样式,极为经典。座前台面上饰有横置金刚杵,常见于仁钦贝的金铜造像之中,被认为是金刚座释迦牟尼佛的象征。造像整体打造的细腻考究,鎏金浧厚,品相完好,为一尊典型的元大都时期的仁钦贝造像。
止贡巴(1143-1217年),本名仁钦贝,藏传佛教帕竹噶举派中八小派之一止贡噶举派的初始人。他师从帕木竹巴,得到帕木竹巴的真传,密法修证极高,在当时有很高的声望,每当公开传法时都会有十万以上的僧众前来学习。帕竹大师圆寂后,曾于1177至1179年曾住持丹萨替寺。1179年年届37岁时至墨竹工卡止贡地方,在原有的小寺基础上扩建为一座大寺,即如今的止贡替寺,后来这个寺成了西藏著名大寺之一,“止贡巴”尊号即得名于此,他这一派也因此称为止贡派。他认为僧众是佛教的根本,而戒律又是僧众的根本,他自己持戒极为严明,且法力高强,佛教事业兴旺,一般佛教界都尊称他为“吉天颂贡”,意思是“三世间怙主”。
造像莲座的制作极有特点。其莲瓣样式宽大肥厚,双层莲瓣层次表达清晰准确,瓣尖微微上卷,工艺精湛,位元大都造像样式之典型特征,可参考Robert R. Bigler所著Before Yongle:Chinese and Tibeto-Chinese Buddhist Scultpure of the 13th and 14th Centuries中所示元代大都风格造像之莲台及封底样式。(图片1)莲座上缘以细密的连珠装饰,珠子粒粒圆润饱满,随时间鎏金剥落之处可见其黄铜铜质精炼,较西藏造像用才更为考究,应为14世纪北京地区所做,典型的元大都作品。由仁钦贝所建立的止贡替寺,主要由其家族相继掌管,最初四代期间,他们的职权只限于宗教方面,没有管理当地地方行政事务的权力,后被元朝分封为万户,也是在这一时期开始,止贡一派大为发展,此尊造像即应为此一时期元大都之造像作品。(图片2)其整体品相完好,样式经典,黄铜精炼,鎏金厚重,为西方重要收藏Portraits of the Masters所收录,并多次参加重要的喜马拉雅展览,是一件广受认可,流传有绪的14世纪元大都吉天颂恭仁钦贝造像美术杰作。