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0096 一墨 梦境 镜心

梦境
拍品信息
LOT号 0096 作品名称 一墨 梦境 镜心
作者 一墨 尺寸 208×100.5cm 创作年代 --
估价 100,000-120,000 成交价 RMB 134,400
出版:①《第一届深圳国际水墨画双年展作品集》。广西美术出版社1998年11月。第160页。
②《九十年代中国实验水墨》,世界华人艺术出版社1998年7月,第72页。
③《中国画的世界之门》,上海科技教育出版社,2002年5月,第279页。
款识:梦境之一。
展览:①“第一届深圳国际水墨画双年展”,深圳关山月美术馆,1998年12月。
②“第四届中国当代水墨代表性画家展--张力表现水墨展”,北京国际艺宛美术馆,2000年10月。
③“现代中国画四人邀请展”,澳门国际视觉艺术中心,1995年5月。
④“现代中国画四人邀请展”深圳关山月美术馆,1998年12月.
⑤“一墨画展”纽约长岛画廊,2000年11月。
⑥“一墨作品展”深圳一海画廊.2005年11月.梦境之三。
一墨《天象》系列,本为抽象水墨画,标以天象,便成为意象性绘画。抽象绘画侧重于直观的视觉效果,意象性绘画侧重象外之境 。
意象源于孔子为《周易》所作的跋语,始见于束汉王充《论衡·乱龙》,又见于南朝刘勰《文心雕龙·神思》;孔子谈八卦,王充谈巫术,刘勰论文章,讲的都是象外之意。其中,八卦的第一卦是干卦,干卦的第一象征义是天象。
在有文献可考的三千年中国历史中,关注天象是历代王朝从未懈怠的课题,还要向全国民众发表自我检讨的公告,名曰《罪已诏》,坦白自己的过失以求上天的宽恕,同时大赦天下以便消解民众的积怨。天象一词,最早见于《尚书·胤征》,说的是大禹的孙子仲康称帝时,发生日触,主管天文与历法的义和居然没有加以预测,仲康大怒,派遣将士剿杀。《胤征》便是剿杀令。周代末期成书的一部词曲叫《尔雅》,其中第八篇的篇名叫”释天“,分为四时、吉兆、灾害、太岁、年岁、月名、月份、风雨、二十八宿、祭祀名、田猎与军事、旌旗十二类,涉及天文、历法、气象以及与之相关的人事。在依赖天时、天命、天道的古国,天象与人事如同形影。
一墨的《天象》,表现的不是具体的天体和气象奇观,也不是屈原《天间》一诗中天、地、人、神之间的幻葛,而是对天象持有的一种感觉,一种印象,一表与天象有关的心中之象。这种带有个人印记的天象,或者说表示天道变化的心象,使人联想到太极图中的阴阳雨仪,进而想到阴阳互补的中国哲学。穿透中国历史的阴阳哲学,把天与地、君与臣、夫与妻、父与子之间对应、对立与互动的关系,用一套固定的规则加以捏合,进而演绎出一部中国先民推行规则与打破规则的历史。
一墨画天象,大体只有黑白二色。在中国文化史中,黑色的性质暖昧。按周易八卦的解释,黑色与坎卦匹配,方位是北,物象是水,对象是天。秦汉术士声称天北地南,在都城长安之北营造祭天的天齐词,采用的就是这套解释系统。汉代以后,或许由于帝王多出生于南国,术士又声称天南地北——南方与口卦匹配,色相为赤,物象为火,对象为天。这类阴阳易位、水火兼容的会俩,便是历代文人安身立命的本事。《周易·系辞》指出:太极生两仪生四象、四象生八卦。在太极图中,两仪的造型为黑白两鱼。二者以头尾相交的形态互相穿插,以圆润的曲线加以分界。一墨的《天象》则用直线分界,用笔画的飞白穿插,从而造成黑白两色互为背景的错觉。
在传统的水墨画中,以黑色为特征的笔墨的使用,多柔和、细腻、曲折、富于变化等女性化作风,而一墨的黑色却强悍而跳动。在古代、世事中的天道有两种境界:静而圣与动而王;静与阴、动与阳于是形成对应。中国正宗的文人画,多以柔美秀美见长,而一墨具有阳刚之气的的画面,用传统的材料表现出不同于传统作风的情调。—彭德,节选自《一墨·“天象”解说》1997年3月