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3004 刘墉（古） 各体书法 手卷

各体书法
拍品信息
LOT号 3004 作品名称 刘墉（古） 各体书法 手卷
作者 刘墉（古） 尺寸 20×393cm 创作年代 --
估价 800,000-1,200,000 成交价 RMB --
材质 水墨金笺 形制 手卷

题识：1.次韵李节推九日登南山。平林广野骑台荒，山寺鸣钟报夕阳。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。落木无边江不尽，此身此日更须忙。2.观兖国文忠公家六一堂图书。生世何用早，我已后此翁。颇识门下士，略已闻其风。中年见二子，已复岁一终。呼我过其庐，所得非所蒙。先朝群玉殿，冠佩环群公。神文焕王度，喜色见天容。御榻谁复登，帝书元自工。黄绢两大字，一览涕无从。似欲托其子，天意与人同。历数况有归，敢有贪天功。集古一千句，明明并群雄。谁为第一手，未有百世公。庙器刻科斗，宝樽蟠华虫。缅怀弁服士，酬献鸣瑽瑢。插架一万轴，遗子以固穷。素琴久绝弦，棋酒颇阙供。向来一瓣香，敬为曾南丰。世虽嫡孙行，名在恶子中。斯人日已远，千岁幸一逢。吾老不可待，草露湿寒蛬。3.送苏迨。胸中历历着千年，笔下源源赴百川。真字飘扬今有种，清谈绝倒古无传。出尘解悟多为路，随世功名小着鞭。白首相逢恐无日，几时书札到林泉。4.池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。元遗山诗。5.子美神功接混茫，人间无路可升堂。一斑管内时时见，赚得陈郎两鬓苍。刘龙山诗。久安室书。石庵。6.虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶？所念故远及。7.寄岳云，安九夏。无闲缘，实萧洒。碧溪头，古松下。卧盘陀，书复夜。八德水，清且美。荡精神，浸牙齿。乱云根，众峰里。掬与斟，随器尔。8.送高闲上人序。苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于奕，伯伦之于酒，乐之终身不厌，奚暇外慕。夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜其胾者也。往时张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。今闲之于草书，有旭之心哉！不得其心而逐其迹，未见其能旭也。为旭有道，利害必明，无遗锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几也。今闲师浮屠氏，一死生，解外胶。是其为心，必泊然无所起；其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭；颓堕委靡；溃败不可收拾；则其于书得无象之然乎！然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。9.广宣上人见过。三百六旬常扰扰，不冲风雨即尘埃。久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。10.庾亮临江州，闻翟汤之风，束带蹑屐而诣焉。见亮备宾主之礼甚恭。而亮怪曰：君高道世表，仆敢忘其恭耶。汤曰：使君忽敬，其枯木朽株耳。亮语主簿张元曰：此君卧龙，不可动也。石庵临于久安室。11.渔父词。西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。不觉纸尽，半篇而讫。石庵居士。
钤印：刘墉之印、御赐独坐看泉（参见《中国书画家印鉴款识》刘墉、御赐独坐看泉，P1439，19号；P1439，31号。）
刘墉（1719-1804），号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等。山东诸城逄戈庄人（今属高密），祖籍山东日照。清乾隆、嘉庆两朝重臣，官至体仁阁大学士，以奉公守法、清正廉洁、峭直敢谏闻名于世。其书法味厚神藏，有庙堂气度，作书喜用浓墨，故世人又称其“浓墨宰相”。 近年来，随着多部古装影视剧的热播，清代干嘉重臣刘墉的名字可谓妇孺皆知，其机智幽默、正直清廉的形象也早已深入人心，受到大众的喜爱。其实历史上的刘墉与剧作家笔下、影视作品中的刘墉虽有不小的差距，比如自身是否真有罗锅，以及其与乾隆帝、和珅、纪晓岚之间的真实关系等等。但无论如何，刘墉作为一代清官贤臣，基本还是没有异议的，死后谥文清，被称为刘文清公。在书法史上，刘墉也是一位勇于创新的帖学大家，《清史稿刘墉传》载：“墉工书，有名于时”，与同时代的翁方纲、梁同书、王文治，并称“翁刘梁王”，也有将其与翁方纲、成亲王永瑆、铁保并称“翁刘成铁”之说，这些都能表现出刘墉书法的影响和地位。张维屏在《松轩随笔》中也说：清代书法当以王文安、刘文清为最，次则张文敏、陈香泉、汪退谷。然张、陈、汪皆不及王、刘之厚，王犹依傍古人，刘则厚而能脱，入乎古人而出乎古人。” 此刘墉《各体诗卷》，水墨洒金笺本，卷长近四米，墨浓纸新，神采飞动，所抄录《次韵李节推九日登南山》、《送苏迨》、《观兖文忠公家六一堂图书》均为宋代诗人陈师道的作品，《送高闲上人序》乃唐代诗人韩愈的作品，另有《三国志》、唐代诗人张志和的《鱼父词》。从内容看，均为前贤喜闻乐见的名篇佳句，所以挥洒自由，一任己出。后竟不觉纸张已尽，以致《渔父词》仅得半篇，可见其书写时的放松状态。 郭尚先在其《芳坚馆题跋》中说：“晋唐元明诸大家，得力全是个静字。须知火色纯青，大非容易。国朝书者相望，能副是语者，只有石庵先生，张文敏如许神通，毕竟未得无诤三品”。刘墉此卷，当为晚年典型的书风，亦时时透出此静字。书法或真或草，看似漫不经心，细读却又婉转巧妙，浑然天成，可见其炉火纯青。徐珂《清稗类钞》载：“诸城刘文清书法，论者譬之黄钟、大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而成自一家，所谓金声玉振，集群圣之大成也。”“盖其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。其少年时为赵体，珠圆玉润，如美女簪花；中年以后笔力雄健，局势堂皇；迨入台阁，则炫烂归于平淡，而臻炉火纯青之境矣”。 （孟兆波）