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3020 王荦 1724年作 临富春山居图 手卷

临富春山居图
拍品信息
LOT号 3020 作品名称 王荦 1724年作 临富春山居图 手卷
作者 王荦 尺寸 36×770cm 创作年代 1724年作
估价 4,000,000-7,000,000 成交价 RMB 8,050,000
材质 水墨纸本 形制 手卷

题识：至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有所取豪锐者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅歜节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。
雍正二年，岁次甲辰春杪，苏台后学王荦临于玉峰池馆。
钤印：王荦之印、耕南父
顾文彬题跋：望桐江，不见客星回，一般弄扁舟。算年年孤负，羊裘泽畔，几许风流，谁似先生高举，未老已沧州，千丈高台好，须我来游。重上高梯，一览共千岩，争秀色难留，更茂林修竹，云影自悠悠，看渔樵龙眠能画，问何如，归计狎沙鸥，安排了水光山色，筑屋溪头。子久富春山居图生平第一，向为晋陵吴明卿所藏，病剧，欲以为殉，家人自火中夺出。卷首有焦灼痕，邹衣白欲夺未果，后归太仓陆氏，今不知散落何处矣。耕南此卷未知视原本何如，观其笔法简劲，墨气滃郁，自是佳构，为集辛稼轩词谱甘州一解题之桐庐山水，天然图画，得子陵一钓千古生色，故不觉言之津津也。己未秋杪元和顾文彬书于卾渚。钤印：顾文彬印
说明：顾文彬（1811-1889），字蔚如，号子山，晚号艮盦，一为艮庵。过云楼主。元和（今江苏苏州）人。道光二十一年（1841）进士，官浙江宁绍道台。自幼喜爱书画，娴于诗词，尤以词名。其词多抒写离愁别绪，意境清幽，风格细密。工于书法。书法溯源欧、褚，所藏碑版卷轴，乌阑小字，题识殆遍。酷爱收藏，精于鉴别书画，“自唐宋元明清诸家名迹，力所能致者，靡不搜罗。”著《过云楼书画记》十卷、《过云楼帖》。
王荦（清），字耕南，号稼亭，又号梅峤，吴（今江苏苏州人）。与王翚同时，仿其画得神。康熙三十八年（1699）尝作夕阳渔舟扇，五十一年（1712）仿赵孟俯春山叠翠图，五十三年（1714）仿李成山庄霁雪图，其五十六年（1717）所仿元人松溪水阁扇，现藏故宫博物院。 黄公望《富春山居图》的流传充满着曲折迷离的神秘色彩，而中国绘画史上也鲜有画作如其《富春山居图》一般，为后世画家所临仿追摹，历久不衰。这些临摹作品中，现传世最为著名如沈周《临富春山居图》、张宏《临富春山居图》、王翚《临富春山居图》（现存北京故宫博物院）等。自顺治七年吴洪裕将所藏黄公望《富春山居图》焚为两段，此卷已无临摹全本。直至康熙中期，王翚得藏有《无用师卷》的王鸿绪所书信札：“中秋前后倘清暇，望过舍一临富春卷”。王翚欣然赴约，将其以往自唐宇昭府所临《富春山居图•子明卷》之首，与《无用师卷》，合璧绘成《富春山居图》全本，并依次临写黄公望款识，董其昌、沈周、文彭、王穉登、邹之麟等人题跋（现存北京故宫博物院）。清康熙二十五年（1686年）王翚又于玉峰池馆第五次临写《富春山居图》（现藏辽宁省博物馆），其自题：“一峰老人富春长卷，海内流传名迹中称为第一，沈征君，董宗伯先后鉴定，煊赫绘林。曩从昆陵半园唐氏借摹粉本，后凡再四临仿，始略有所得。丙寅秋在玉峰池馆重摹。”“玉峰池馆”为康熙年间大学士徐干学书斋之一，位于昆山徐氏北园之内。
本卷为王荦所临《富春山居图》，其笔墨及完整性与北京故宫所藏的王翚《临富春山居图》非常接近。王荦，字耕南，号稼亭，又号梅峤，吴江（今江苏苏州）人，康熙年间画家，恐为王翚密不外传的代笔。王荦于本卷《临富春山居图》自题：“雍正二年岁次甲辰（1724年）春杪，苏台后学王荦临于玉峰池馆。”自王翚临《富春山居图》38年之后，王荦在同一地点思慕前贤，再次临摹《富春山居图》。徐干学去世之后，其子孙仍居于玉峰池馆所在的昆山徐氏北园。1723年，王鸿绪家仆“挟之（《无用师卷》）至苏州，索值千金。”推测王鸿绪家仆亦曾求售傍近苏州的昆山大藏家徐氏后人。是时，王荦恰在玉峰池馆，幸故得亲见并临摹《无用师卷》及王翚临本，不露痕迹地将王翚临本的完整与《无用师卷》的神韵，融为这卷《富春山居图》。
作为清初山水画能手，王荦苦心经营的融合，使之所临《富春山居图》的完整性及原貌再现，不仅对于研究考据《富春山居图》的流传，具有不可忽视的价值，其临摹亦达到“下一等真迹”的水平。王荦继承甚至发展了黄公望以画面美观为重的清晰构图，更理智的摆放山巅垒石，与更峭峻的山峰走势，避免了一整片山体，缺乏灵活呼应的滞默。非简单基于再现实景，亦非麻木机械化照临《富春山居图》。此卷与黄公望差而近四王。不再似黄公望以有意无意之笔，绘万象肃杀之境，强调萧条淡泊，欲寄荒寒。山水面貌较《无用师卷》宽泛丰茂，于溪桥渔浦、洲渚掩映间，施秀润纤细笔法。在纯客观而生机盎然的自然描绘中，确切地表达了一种充溢温情的生活风尚和人生理想。
清初，“四王”山水推为“正统”，朝野操翰竞仿，山水一脉随之以一种被动的驯化，由元人之萧寂渐变为清人之温淳。尽管题跋之中，依旧标榜宋元笔意，但笔法墨趣既非宋元，距明亦远。王荦这幅《临富春山居图》，即为这一潜移默化的典型。王荦，这位“四王”的崇拜者和摹仿能手，不曾想到临摹的《富春山居图》，被过云楼主人及后世慧眼藏家精心收藏，流传愈二百年；更不曾想到所临的《富春山居图》，成为考察清初绘画变化的一个瞻前望后的基点。此作成为清初山水的转变点，由宋元萧散淡雅走入温婉，一代山水情趣技法延至清末民初。 （王格非）