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1914 张照 楷书御制《天下在得人论》 条屏 (十二屏)

楷书御制《天下在得人论》
拍品信息
LOT号 1914 作品名称 张照 楷书御制《天下在得人论》 条屏 (十二屏)
作者 张照 尺寸 139×44cm×12 创作年代 --
估价 600,000-1,000,000 成交价 RMB 1,150,000

题识:夫人君受天明命,表正万邦,必当使天下熙皞。治登上理,泽被苍生,仁及庶物。然一人之聪明有限,尧、舜之圣,犹待皋、夔、稷、契之辅以亮天工。而熙庶绩况未及乎尧、舜,而可不以用人为急乎?古之圣王,自公卿大夫以至百执事,皆称其任贤者在位,能者在职,故天下治而华夏安。百姓乐业,风俗淳厚。唯其用得其人而已。历观三代以下,愿治之君,必求贤良之臣。故汉高祖之兴,汉有张良、萧何故也。光武之复,汉有邓禹、马援故也。唐太宗之兴,唐有房、杜、王、魏故也。宋太祖之兴,宋有曹彬、赵普故也。即继世之君,使天下富厚,治几三代者,如汉之文帝,则有周勃、申屠嘉。宋之仁宗,则有韩、范、富、欧阳。故当时大治,后世颂圣,而人君亦享其安康。诗曰:“济济多士,文王以宁。”书曰:“惟后非贤不乂。”苟人君知用贤为贵。上焉者,待以师傅之礼。隆其体貌,推以诚信,听其谋猷,专其职任。俾有以行其道而尽其才。虽中才之人亦待之以礼,勖之以诚。使之黾勉,以任百执事之职。则天下有何不治,而政事有何不举者乎?若曰:“用贤非难,而得贤为难。”则是自画矣。
夫以人主之势,心之所向,天下景从。虽珍禽异兽,远方难致之物,外国绝域之所生,心苟欲致之,亦可也。况贤人君子未出寰中也。其心亦未尝绝世也,而独以为难,不亦惑乎?今夫为臣室必求工师。雕璞玉必使玉人焉。有治天下而不求贤才,是何异夫却行而求前乎?使人君好贤之心若渴,聚天下之英才任以朝政,信之无疑,又使各以其所识。举之朝廷如是,则天下之贤咸登用于朝。大臣有皋、夔之风,牧民有龚、黄之绩,庻司小吏各称其职,百僚师师中外。相维虽有一二小人,苟容于朝,亦如裴矩之佞于隋。当太宗之时,则化而敢言者矣。
由此观之,人君一用贤,而其效如此。彼昏庸之君,妒贤嫉能,亲小人而远君子者,其亦惑之甚矣。孔子曰:“去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也。”盖贤人君子正已不屈,若人君听谗,君子将救祸之不暇,又何能尽其谋猷乎?近色则心昏,贵货则志鄙,尚能用君子之言乎?君子亦将飘然而远去矣。此又用人之最要,而人君不可不知者也。御制《天下在得人论》,臣张照敬书。
钤印:张照之印、得天