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0263 赵朴初 行书题赠明旸法师升座仪式庆典十一言联 镜心

行书题赠明旸法师升座仪式庆典十一言联
拍品信息
LOT号 0263 作品名称 赵朴初 行书题赠明旸法师升座仪式庆典十一言联 镜心
作者 赵朴初 尺寸 137×26cm×2 创作年代 --
估价 80,000-120,000 成交价 RMB 690,000
材质 水墨纸本 形制 镜心

【题识】尽吸西江共仰座中拈拂子，示知禅意指向庭前看荔支。明旸法师西禅寺升座志庆，赵朴初敬贺。
【印文】赵朴初
【说明】上款人明旸法师 （1916-2002），爱国高僧，中国当代十大高僧之一。系福建闽侯（福州市）人，俗家姓陈，名心涛，号俊豪，情满怀。从小熟读四书五经，于十岁时随母听圆瑛大师讲《仁王护国般若经》，时年虽小，但已有所悟，便向大师要求出家，大师未许，直至十三岁落发出家。著有《圆瑛大师年谱》《佛法概要》等书。曾任全国第八届政协常委，中国全国政协宗教委员会副主任，中国佛教协会副原会长，上海市佛教协会会长，北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺方丈，上海圆明讲堂主持。于2002年7月23日在上海龙华寺圆寂。

【名词解释】
1.尽西江水，佛教语。比喻融贯万法。《景德传灯录·居士庞蕴》：「﹝庞藴﹞后之江西，参问马祖云：‘不与万法为侣者是什么人？’祖云：‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’」
2.西禅寺宋荔。福州有一处因寺院里的僧人种植大量荔枝树，而被称为「荔枝寺院」。它就是位于福州西郊的西禅寺。西禅寺又名长庆寺，位于福州西郊怡山，为福建五大禅林之一。据《三山志》记载，南朝梁时有一个名叫王霸的方士渡江入闽，宿栖怡山练丹修仙，每遇饥荒岁月，便「金运米食贫者」后得道成仙。唐贞元间观察使李若，在其居住处修建冲虚观表示纪念。唐成通八年观察使李景温和延大安禅师来居首开法席，定名为清禅寺，住僧三千人，后改名延寿寺。五代后唐长兴年间，闽王王延钧更名长庆寺。西禅寺殿宇巍峨壮观，拥有大雄宝殿、明远阁、念佛堂、无尽藏、放生园、大方堂、钟鼓楼、库房等一套完整的建筑物，占地百余亩，廊庑相通庭院广阔、红梅翠竹、清松古荔环绕其间。其中大雄宝殿规模比鼓山涌泉寺更大，正中三尊巨佛，衬垫石雕莲花座，旁列十八罗汉，造型洒脱。屏墙后背绘有大型壁画，门外有铁塔长灯。藏经阁后新建玉佛楼，内藏华侨捐献的缅甸大玉佛两尊，一坐一卧，坐佛高2.95米，卧佛长3.7米，为全国最大的玉佛。据记载，西禅寺早在一千多年前就开始种植荔枝了。《朱竹垞集》记载：清初康熙十一年（1672年），西禅寺还保存有古荔树四百多株。千百年来，历经台风、暴雨、洪水、虫害，以及人为的破坏，至今还能见到千年的宋荔一株。据考证，这株古荔是唐五代后梁慧棱禅师所种，宋初繁盛，至今仍绿叶满枝，硕果累累，被视为奇观。西禅寺不但以荔枝闻名，而且以荔联、荔诗传世，增添了西禅寺的文化内涵。玉佛殿有一副荔联：「隋替唐兴、一脉泉通海外；梁蔚宋盛、千年荔子矗庭前。」这副荔联，包含三个历史信息；一说西禅寺已有千年之悠久；二说西禅寺与海外有关系，因为西禅寺在新加坡有分院；三是说古荔种于梁（907-923年），至今仍存遗株。清初康熙三十七年（1698年），名人朱彝尊到西禅寺吃荔枝，留下「再至双林少，他时一难饱。山（指怡山）僧会客意，临别更推盘」的诗句，说明西禅寺的僧人很好客。清朝末代皇帝溥仪的老师、福州螺州人陈宝琛，写有《啖荔》诗，其中有「我辈前来评荔子，好官犹解惜荷花。」表达出他当官要像荷花一样，「出淤泥而不染」的清廉品格。当年西禅寺里还种有荷花。池塘里开荷花，池岸上荔枝红，成了一大景观。近现代著名的文学家郁达夫先生，在游览西禅寺时，和尚请他吃荔枝，他在留诗中有两句：「陈紫方红供大嚼，此行真为荔枝来。」诗中的「陈紫、方红」都是福州西禅寺荔枝名优品种。当代著名学者、曾任中国佛教协会会长的赵朴初先生，于1981年到西禅寺访问，也留下诗曰：「百柱堂空观劫后，千年象教话当年。禅师会得西来意，引向庭前看荔枝。」此外，西禅寺还举行「啖荔文会」，许多文艺界、宗教人土聚于寺里啖荔吟诗、书画交流，传为佳话。值得一提的是，西禅寺为什么要种荔枝？其中有一个奥秘，那是因为荔枝谐音为「离枝」，即这种水果一离开枝，便会「一日色变，二日味变，三日色味俱变」。所以它含有很深的禅意，寓意人们不要忘了本性与初心，否则会「变质」。