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0264 赵朴初 行书题赠传印法师升座仪式庆典十二言联 镜心

行书题赠传印法师升座仪式庆典十二言联
拍品信息
LOT号 0264 作品名称 赵朴初 行书题赠传印法师升座仪式庆典十二言联 镜心
作者 赵朴初 尺寸 104×19.5cm×2 创作年代 --
估价 30,000-50,000 成交价 RMB 805,000

【题识】净念一心传沙界众生皈乐土,高擎三法印天龙八部护东林。赵朴初。
【印文】赵朴初
【名词解释】
1.净念,是指念佛功夫纯熟,能念之心与所念之佛一时脱落,无能无所、无净无秽,天真佛性朗然现前,这才堪称「净念」。
2.沙界,佛教语。谓多如恒河沙数的世界。
3.三法印出于《大智度论》:「‘通达无碍’者,得佛法印故,通达无碍;如得王印,则无所留难。问曰:何等是佛法印?答曰:佛法印有三种:一者、一切有为法,念念生灭皆无常;二者、一切法无我;三者、寂灭涅盘。」三法印即「诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印」。凡符合此三原则的,便是佛正法,有如世间印信,用为证明,故名法印。诸行无常是说:道法自然,无实无虚,诸法无我是说:无我执我知我见。涅盘寂静是说:涅盘的境界,灭除一切烦恼,无为而治 安乐祥和,故如涅盘无争。
4.「八部天龙」,佛教术语,又称为天龙八部、龙神八部、八部众,这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道众生,因为「天众」及「龙众」最为重要,所以称为「天龙八部」。八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四干达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。
1994年9月11日,庐山东林寺内挂满佛经幡,大雄宝殿内钟鸣鼓响,梵音嘹亮,隆重举行集四庆于一会的:传印法师晋院升座、果一老法师灵塔圆光、江西佛学院第二届开学典礼暨远公一千六百六十年诞辰仪式。来自北京、上海、武汉、山东、黑龙江、吉林、辽宁、甘肃、四川、内蒙、广东、福建、浙江、江苏、湖南、江西等省、市佛协领导、各大寺院长老、佛教院校师生和来自香港、台湾、日本的客人,以及当地信徒共二千余人参加了庆典。气氛之热烈,祝贺人数之多,极一时之盛。中国佛教协会副秘书长倪强率团前来祝贺,并带来了赵朴初会长的贺联:
净念一心传,沙界众生皈乐土;高擎三法印,天龙八部护东林。
法会上,厦门南普陀寺方丈妙湛法师受中国佛教协会和赵朴初会长的委托,为传印法师送座。传印法师,东北人,1947年皈依佛教。1954年到南方参学,到江西云居山,1955年底随虚云老和尚受具足戒。随后做虚云老和尚贴身侍者,直到1959年老和尚圆寂。1960年秋入中国佛学院学习,1965年秋毕业。毕业后入云居山看守山林,潜心修行。后入天台山国清寺随唯觉方丈参学。1979年底,调入中国佛协参加鉴真法师回国探亲等重大活动。至1983年底赴日本留学,1984年春节到中国佛学院工作。1991年到天台山安居3年。1994年任东林寺方丈,并任中国佛学院常务副院长。传印法师不但是佛教教育的专家,且在江西地区潜修密行,对东林祖庭的感情十分深厚,尤其对净土宗教义的研究和念佛法门的修持。解行并重,深造有得。由传印法师继任东林寺住持,受到信徒的拥戴。
本幅未书上款,乃朴老为书撰联习惯之因。朴老应求书者请,撰联作字向十分严谨,凡下笔之前总需翻阅大量资料,查阅相关典籍,反复推敲。所撰条幅、横匾、对联几乎都有底稿记录。2020年上海博物馆为纪念赵朴初逝世20周年举办「无尽意——赵朴初书法艺术展」中曾展数册朴老撰书为文底稿,即属此列。思量即定,朴老下笔时常书数纸,思择妥帖者应送受书人,余者与底稿一起自留存档。本幅即为其中之一。