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5076 清乾隆三十六年 瓷胎金彩仿铜鎏金无量寿佛

瓷胎金彩仿铜鎏金无量寿佛
拍品信息
LOT号 5076 作品名称 清乾隆三十六年 瓷胎金彩仿铜鎏金无量寿佛
作者 -- 尺寸 高16cm 创作年代 清乾隆三十六年
估价 2,600,000-3,600,000 成交价 RMB 3,450,000
出版:
保利艺术研究院、保利艺术博物馆编:《弘历的世界》,编号152,上海书画出版社,2021年。
「大清乾隆辛卯年造」款
此件拍品为保税状态。

备注:
1.香港苏富比,2018年5月31日,编号33
2.好善簃(GERARD HAWTHORN)珍藏

展览:
保利艺术研究院、保利艺术博物馆,「弘历的世界——乾隆御制诗文稿、兰亭图帖缂丝卷暨重要宫廷艺术特展」,北京,2021年04月23日-05月10日

此尊瓷胎金彩无量寿佛坐像为乾隆御窑瓷塑巅峰之作,造型完全摹拟同时期金铜造像,塑形逼真,令人惊叹。造像头戴五叶宝冠,面相慈祥,五官的刻画栩栩如生,双手于脐前结禅定印,结跏趺坐于束腰仰覆莲花座上,衣纹飘带的表现也极富动感,将织物的柔顺轻薄表现得淋漓尽致;通体所施金彩澄黄明亮,富有金属质感,头顶发髻及于双肩垂落的发辫施以釉上蓝彩,亦是摹仿铜佛之「佛头蓝」效果;胸前、手臂的璎珞、钏环均加以雕琢刻画,并以珊瑚红彩彩、绿彩表现其上镶嵌的珊瑚和松石饰物,可谓细致入微。莲座前青花自右向左书「大清乾隆辛卯年造」篆书横款。清代宫廷对无量寿佛的供奉数量庞大,以金铜造像最为多见,瓷质佛像数量极少,而带有年款的则仅见本式。乾隆辛卯年为乾隆三十六年,关于此式无量寿佛烧造的记录见于《清宫内务府造办处活计清档》记载,乾隆三十五年(1770年)六月十八日,景德镇御窑厂督陶官伊龄阿进奏折于乾隆帝:「……万寿大庆,奴才分应恭造瓷佛以申祝嘏之诚,伏查瓷胎法身二尺以上者从来难得,奴才愚意务期加工妥办,以观厥成,奉同协造等,敬谨成造'乾隆庚寅年'年款大号无量寿佛九尊又佛八十一事,具应期而成,在厂工匠人等咸称佛光显应,实为万寿无疆之瑞,无不欢欣鼓舞……」。次年(乾隆三十六年,1771年),伊龄阿又为乾隆生母皇太后万寿节,进贡无量寿佛一千尊,为乾隆帝供奉于清漪园大报恩延寿寺内,本品当为其中之一,如今与本品相同者见展于北京故宫慈宁宫。

满清皇室笃信藏传佛教,尤以康雍乾三朝为最,至乾隆时期藏传佛教的影响达到顶峰极致,乾隆帝更是从个人行为和国家行为两方面去实践着他的崇佛信念,其自命为“佛心天子”,一生六度朝礼五台山,前后历时数十载完成汉文、满文大藏经的雕印工作,是为乾隆朝崇佛的空前绝后之壮举。乾隆时期宫中遍设佛殿,紫禁城中先后修建了中正殿、雨花阁、宝相楼、吉云楼、梵华楼、佛日楼等三十多处藏传佛教殿堂,连皇家御苑中也梵刹林立。因此,各式法器所需甚多,除了传统藏地金铜材质以外,由江西景德镇御窑厂奉旨烧造的瓷质造像和法器,工艺精湛,颇具特色,令人叹为观止,极一时之盛,开一代未有之奇。
瓷塑佛像之华丽彩釉、精湛工艺决定了其艺术价值和制作难度均在金铜佛像之上,因其将泥塑、绘画、敷色、烧瓷集于一身,要求工匠具备极高的工艺技巧、美术功底和文化修养。佛像成型复杂,尤其面部神态及衣褶细部之处理非庸手可以胜任,在模制成型后需运用雕塑、驳接等技法加以装饰,处处需要异常审慎。瓷胎完成后,还要加以彩绘,故需前后多次入窑方成,烧造当中极易变形疵裂,成品率极低,对此类瓷塑佛像的烧造,清宫档案有明确记述。如乾隆十二年(1747年)《清宫内务府造办处活计清档》记载: “四月十四日,司库白世秀来说太监胡世杰交观音木样一尊,随善财、龙女二尊。传旨:交唐英照样烧造填白观音一尊,善财、龙女二尊,如勉力烧造,窑变更好,原样不可坏了,送到京时装严安供。钦此。”次年,乾隆帝又命唐英再加烧观音及善财、龙女一套供养。现今所见如档案记载之乾隆御窑各式瓷塑佛像多收藏于海内外重要博物馆,以粉彩绘饰者最为多见,拍卖市场也偶有出现,一经面市,必收到热烈追捧。如本品之以瓷仿铜,且带有年款者,甚为珍罕,值得格外重视。