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5080 清乾隆 黑漆描金内嵌佛说阿弥陀无量寿经福寿十二屏风

黑漆描金内嵌佛说阿弥陀无量寿经福寿十二屏风
拍品信息
LOT号 5080 作品名称 清乾隆 黑漆描金内嵌佛说阿弥陀无量寿经福寿十二屏风
作者 -- 尺寸 高161cm;宽34cm 创作年代 清乾隆
估价 1,000,000-2,200,000 成交价 RMB 2,990,000

「同治十年宗室延煦敬书」款
屏风是古时建筑内部蔽风所用,又叫屏门或屏障,在中国古典家具史上占有重要的地位,从《物原》载「禹作屏」之说到现在已有4000余年的历史。其功用,首先体现在中国传统空间的风格和含蓄美学的营造上。屏风隔离空间若隐若现,是一种「犹抱琵琶半遮面」独特韵味,而这正是千百年来中华民族独有的审美精华。屏风作为中国居室文化中独特的一景,犹如假山之于园林,既是景观的点缀,又有屏障的作用,能使有限的空间不致一览无余,获得藏而不露,小中有变,乃至移步换景之妙。
屏风不仅仅作为一种家具,更多的是作为一种地位和权威的象征。古人以木为框,上裱绛帛,画了斧钺,专门陈设于皇帝宝座后面,称为「斧钺」,显示天子的「九五」之尊。《史记》中也记载:「天子当屏而立」。 「府邸」中的「邸」字,指的就是屏风,在古人生活中,大型屏风俨然成为衡量身份的重要标准。
明清绘画与书籍版画插图中的宫廷官府而至大宅厅堂,皆以屏风为室中主要陈设,有座地式、折迭式等。是组屏风十二扇,为折迭式曲屏风,下部无座,腿足直接着地,各扇之间以铜制插榫连接。每一扇攒框镶板,通体黑漆描彩漆加金漆绘制纹饰,布局繁复,密而不乱,甚是华丽,所绘祥云迤逦,金蝠飞舞,奢华而不张扬,宫廷气息十足。框内装宗室延煦书阿弥陀无量寿经全文,字体工整秀美,法度严谨。

延煦,清宗室,隶正蓝旗,字树南。直隶总督庆祺之子,以任子官礼部主事。咸丰六年进士,初选庶吉士,散馆授翰林编修,历四品京堂、赞善、内阁学士、盛京兵部侍郎、仓场总督、左都御史、理藩院尚书,其督漕、剿寇,不遗余力;巡查海防,并筹上策,咸称旨焉。光绪间历任热河都统、左都御史、礼部尚书。光绪十年,以劾左宗棠,不随班祝「万寿圣节」,用语过当,革职留任。旋遵旨巡查海防,疏陈烟台、旅顺间防守事宜。光绪十二年,两宫谒东陵,「诣孝贞显皇后陵寝,慈禧皇太后不欲行跪拜礼,延煦持不可,面诤数四。方是时,太后怒甚,礼部长官咸失色,延煦从容无少变。太后卒无以难,不得已跪拜如仪。」史称:「延煦起家贵介,以文词受主知,而立朝大节侃侃无所挠,士论伟之。」

佛说阿弥陀无量寿经
如是我闻。
一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。
与大比丘僧,千二百五十人具,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃具絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗(侯)罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿(那)楼陀,如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、干陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众具。
尔时,佛告长老舍利弗:『从是西方,过十万亿佛土有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。』
『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』
『又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国名为极乐。』
『又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。』
『舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。』
『又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。』
『舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。』
复次舍利弗:『彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。』
『舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。』
『舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。』
『舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时具作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。』
『舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。』
『舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?』
『舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。』
『又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。』
『舍利弗。阿弥佛陀,成佛以来,于今十劫。』
『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。』
『舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。』
『又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祗说。』
『舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人具会一处。』
『舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。』
『舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。』
『舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。』
『舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:「汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。南方世界,有:日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:「汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。西方世界,有:无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:「汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。北方世界,有:焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:「汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。下方世界,有:师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:「汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。上方世界,有:梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:「汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?』
『舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。』
『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿生彼国土。
舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三
菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。」』
『舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。』
佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。