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6119 清康熙 铜鎏金嵌宝无量寿佛

铜鎏金嵌宝无量寿佛
拍品信息
LOT号 6119 作品名称 清康熙 铜鎏金嵌宝无量寿佛
作者 -- 尺寸 高43cm 创作年代 清康熙
估价 5,600,000-8,600,000 成交价 RMB 6,440,000


备注:日本藏家旧藏
无量寿佛是佛教信仰中极为重要、流传广泛的尊神。由于此尊神既能满足现世人间众生的对于寿命绵长的追求,又能接引善良的众生死后超脱轮回之苦,往生美好的西方极乐世界,千余年来,以无量寿佛为题材的单尊造像作品不计其数。这些作品虽然材质不同,风格迥异,但其表现模式几乎未有明显的变化:无量寿佛或作佛妆,或作菩萨妆,双手施禅定印(或托甘露瓶),全跏趺坐姿,坐于莲台上。无量寿佛留给艺术家自由创作的空间很小,在如此狭窄的空间内,要创作出精美、生动的外在形象以及深沈慈悲内涵的内在精神世界其难度可想而知。乾隆时期清宫造办处制作的佛像大多为模式化、毫无个性的作品,并且把它们认定为清宫标准样式的无量寿佛样式。然而,当人们看到这尊无量寿佛时,无不惊艳于它的优雅气质,倾慕它的内在精神。此尊无量寿佛造像是清代康熙时期宫廷造像堪称当时最为杰出的作品之一。
康熙时期宫廷造像数量虽然不多,但铜质厚重,加工精良,素为藏家所重。这一时期宫廷造像内容单一,以无量寿佛为主,其功用有两个方面,其一为赏赐蒙古王公。康熙时期,清朝与准噶尔部蒙古接连发生冲突,战事频仍,康熙帝率军亲征,经常需要佛像作为赐物。所以清宫为生产一些体量较小的无量寿佛以便携带。其二为皇家寺庙供奉之需。康熙时期宫廷寺庙和法事活动的核心就是为皇帝祈寿,尤其是康熙帝晚年身心憔悴,疾病缠身,这也促使他转向佛教信仰,宫中唐卡供奉以白度母为主,铜像铸造以无量寿佛常见,以是出于此因。
这尊铜像应当就是康熙时期宫中所造无量寿佛之一。无量寿佛(Vajraparyankasana)面相慈和,施禅定印,全跏趺坐于莲台上。戴枝叶繁密的宝冠,缀圆形花瓣状精致宝冠,束发缯带在耳后飘起,托珠为饰,胸前饰三重项链,珠粒精圆匀称,手镯、臂钏、脚镯均精工细作,堪称完美。其中,五叶宝冠部分最为华丽,每叶均以细密生动的花枝装饰,排列紧密,珊瑚、青金石、绿松石小珠交错镶嵌,色彩各异,极显华贵。耳后飘带呈U字形,向外扬起,耳环圆环形,下缀珠饰,花枝繁密,嵌珠石,这部分与故宫博物院所藏康熙二十五年(1686年)玄烨为他的祖母孝庄太皇太后所造四臂观音像的做法完全一致。面庞青春俊秀,面含童稚般纯真的微笑,象征此佛内在宁静纯洁的精神世界。无论是面容还是肌肤都透露出年青的气息,胸部肌肉丰满圆润,但匀称有力,腹肌饱满,腰肢柔和。这与传统无量寿佛成熟稳重的表现方法明显不同,有明显的蒙古和西藏的影响。胸前垂落的项链珠粒晶圆,虽是铜铸,却让人感觉到玉石的圆润,可见工艺水平之高,加工之精良。所有的花饰部分均嵌各色珠石,衣缘裙边均有细密刻花装饰,更彰显其华丽。