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2098 弘一 魏碑“雪夜华时” 镜心

魏碑“雪夜华时”
拍品信息
LOT号 2098 作品名称 弘一 魏碑“雪夜华时” 镜心
作者 弘一 尺寸 直径24cm 创作年代 --
估价 800,000-1,000,000 成交价 RMB 920,000
材质 水墨金笺 形制 镜心
著录：《李息翁法书》，第1页，开明书店发行，1944年。
题识：雪夜华时。其良仁兄正，李息。
印文：息翁
边跋：
1.丰子恺拜观。戊子三月。印文：子恺、石门丰氏
2.安本分焉学吃亏，柔和忍辱德为基。遗言堪仲传家宝，六字心先百本乘。乙酉初夏，圆瑛题于圆明楞严专宗学院。印文：鼓山沙门、圆瑛私印
说明：
1.上款人王其良，1933年任全国总工会秘书长。
2.《李息翁法书》由夏丏尊在开明书店任职期间编辑发行，袁希濂题签，夏丏尊作跋。

作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家。八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，是入世的，并未超然。比之他们，弘一的禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。
书法是心灵的迹化。弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。弘一在致许晦庐的一封信中曾说：“朽人剃染已来二十余年，于文艺不复措意。世典亦云：‘士先器识而后文艺’，况乎出家离俗之侣；朽人昔尝诫人云，‘应使文艺以人传，不可人以文艺传’，即此义也。”修身重于修艺，修艺赖于修身，弘一在其一生中，将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，他的书法在心灵升华的同时亦得到了升华，叶圣陶在谈弘一晚年书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。但是，摹仿的哪一家实在说不出。我不懂书法，然而极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味。就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”这段话道出了弘一书法所臻至的审美境界。这样的欣赏，已经超越了书法的一点一线，而是深入书法的本质——文化观念的价值。他把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。遇佳作如遇佳人，可遇不可求，遇之当珍。
圆瑛（1878-1953）法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。福建古田县人。18岁在福州涌泉寺礼增西上人出家。先后从当时禅宗名师冶开、寄禅修习禅定，广猎大小乘诸经论，对《楞严经》造诣尤深。1929年与太虚共同发起成立中国佛教会，并连续数届当选主席，法师一生为团结全国佛教徒、促进和平作出了巨大贡献。1953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长。