微信分享图

3546 张即之等 写经册 (八十五帧) 册页 (四十八开)

张即之等 写经册
拍品信息
LOT号 3546 作品名称 张即之等 写经册 (八十五帧) 册页 (四十八开)
作者 -- 尺寸 尺寸不一 创作年代 --
估价 2,800,000-3,800,000 成交价 RMB 9,430,000
材质 水墨纸本 形制 册页


说明:附目录册一本。
此册收录日本历代皇室、高僧以及宫员墨迹。其中有宋书殿军张即之《楞伽经》一纸,宋徽宗时期国子司业擢侍御史孙觌一纸。日本圣德太子一纸,圣武皇帝一纸,光明皇后一纸,鱼养、传教大师等诸多高僧遗墨。装帧精致,册页夹板所用锦面极为华丽贵重。边角镶有卍字纹铜活。并附一本目录册,详细记载作者姓名及数量。
张即之《楞伽经》一纸
张即之墨迹在全球的馆藏仅存三十余件。大陆馆藏的墨迹、碑、帖总计不足二十件,其余墨迹绝大多数流传于日本。如《荘干帖》(又名《溪庄帖》)、《李珩墓志》(日本有邻馆藏,与台北故宫本为双胞胎,但好于台北故宫本。)、《棐茗帖》。在日本东福寺及其附属寺院,还有《方丈》、《三应》等大字匾额。港台公私收藏约有五件。
张即之写经作品中,其写经作品最多的是《华严经》,此纸《楞伽经》写本,为目前仅见。《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》,亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。是达摩祖师在传法给二祖慧可大师后,亲传予二祖大师的,初祖说:“吾有《楞伽经》四卷,亦用付汝,即是如来心地要门,令诸众生开示悟入。”又道:“吾观汉地惟有此经,仁者依行,自得度世。”因为四卷楞伽是达摩祖师所传,用以印心的。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早,更接近本经的原始义,因此流传广、影响大。
此纸《楞伽经》,仅存残纸一页四行,每行十字,共四十字。书法功力深厚,既具唐人的严整法度,线条饱满舒展,结构严谨,毫无懈怠之笔。又能跳出规矩,挥洒自如,变化万千。字与字、行与行之间,往往有一定的间隔,颇有唐人书碑的味道。清何绍基曾说:“拔戟苏黄米蔡外,写经规矱接唐人。”张即之书具有“似颜而非颜”的艺术风貌,如明詹景凤所说:“以鲁公法,中函分书,方劲古拙,斩钉截铁,以成一家。缘古未有是体,而樗寮自心创制,遂以传耳。”张即之在自创的新书体中,明显地羼入了自己的个性意识。在任情挥洒中传达出冷峭的风势,究其实是以禅意禅气开创出一种并不十分完美但却生趣盎然的新风格。在南宋陈陈相因的书坛上,张即之以其特异独行的见地和创新意识,“一马当先,杀出重围”,自立门庭,力挽狂澜。正是这一艺术贡献,使我们认识到张即之并不是一般的书家,而是继往开来的大师,是开创了元明清尚情态书风的一代宗师。
鱼养《宝女所问经》一纸
鱼养,本名朝野鱼养,奈良时代非常著名的抄经人。目前有其抄写的《大般若经》共三十三卷,现分藏于藤田美术馆和奈良国立博物馆。因其抄经知名度非常高,故世人称其所抄经书为“鱼养经”。此纸鱼养所书《宝女所问经》仅两列,每列17字,用笔雄浑厚重,结字扁方,尖起尖收,捺笔参以隶书和魏碑的笔意。参照中国历史,鱼养年处的奈良时代,正是中国的的唐代宗( 李豫)和唐德宗( 李适)时期。此时日本作为藩属国,与大唐交往密切。
《宝女所问经》共四卷。西晋·竺法护译。又称《宝女经》、《宝女三昧经》、《宝女问慧经》。收在《大正藏》第十三册。内容叙述佛为宝女说实语、义语、毗尼、十力、四无畏等法门。凡十三品,即问慧、发意三十二宝、聪明、问宝女、八力、十种力、四无所畏、十八不共法、三十二相、法行、不退转、大乘、嘱累品。
道风《妙法莲华经》一纸
道风即小野道风,平安时代的贵族,参议小野笙之孙,大宰大贰小野葛玹之子,公卿小野好古之兄。官位正四位下、内藏头。三迹之一。作为书法家,从在世时起名气就很高,当时宫廷和贵族之间有王羲之再生的评价。源氏物语对他的评价颇高。
此纸《妙法莲华经》四字一组,共五列,每列四组,共80字。书法线条细劲流动,变化多端,字势开张潇散。颇得钟繇神韵。《妙法莲华经》,简称《法华经》。是佛陀释迦牟尼晚年说教,宣讲内容至高无上,明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
传教大师《摩诃僧祇律》一纸
传教大师即最澄(日语:最澄/さいちょう Saichō,767年9月19日-822年6月26日),俗名三津首广野(日语:三津 首広野/みつのおびとひろの Mitsu no obitohirono),密教法号福聚金刚,出生于日本近江国(滋贺县)滋贺郡古市乡(今大津市),平安时代僧人、日本天台宗的开创者。 他也是著名书法家,作品中以久隔帖最为著名。书法劲健,浑厚苍古,结体平正。深得《灵飞经》三昧,并在出笔时参以魏碑的笔意。
摩诃僧祇律【摩诃僧祇律(Mahasangha-vinaya)】 Mohesengqilu 佛教戒律书。简称《僧祇律》,意译《大众律》。东晋佛陀跋陀罗与法显共译,40卷,为印度佛教大众部所传的广律。早在三国魏嘉平二年(250),有昙柯迦罗于洛阳白马寺译出《僧祇戒本》1卷。
圣武皇帝《贤愚因缘经》一纸
圣武天皇,生于公元701年(大宝元年),卒于756年(天平胜宝8年)。 是文武天皇的长子,本名首皇子,是日本奈良时代的第45代天皇,在位年自724年3月3日(神龟元年2月4日),至749年8月19日(天平胜宝元年7月2日)。圣武天皇的尊号(谥号)有天玺国押开丰樱彦天皇、胜宝感神圣武皇帝、沙弥胜满等。圣武天皇在位期间,天灾人祸不断,但他处理得体,未造成大的社会动乱。又因圣武天皇笃信佛教,积极营建佛寺,努力学习大唐的先进文化知识,圣武天皇在位期间出现了天平文化盛景。此纸《贤愚因缘经》结体精严整饬,点画厚重沉浑,堪称精彩绝伦。
光明皇后《法华经》一纸
光明皇后(大宝元年-天平宝字四年六月初七,701年-760年7月27日),姓藤原氏,为日本奈良时代的皇族,圣武天皇的皇后,又名安宿媛(あすかべひめ)、光明子(こうみょうし)、藤三娘(とうさんじょう),死后追谥天平应真仁正皇太后。父亲—藤原不比等,母亲县犬养三千代,圣武天皇之生母—藤原宫子的异母妹。光明皇后在第45代圣武天皇在位的24年中,辅佐精神和身体都虚弱的丈夫,实质上在担当朝政,例如著名的东大寺大佛建造事业,在表面上是圣武天皇的意图,实质上光明皇后的意志起了很大的作用。也就是说,建造奈良大佛的是光明皇后。此光明皇后《法华经》,书法结体整齐缜密,运笔精到,字体遒健饱满,融雄劲与清逸为一体。
以下列出此册中每纸作者及简介:
1.圣德太子(574-622)
圣德太子,生于574年2月7日(敏达天皇3年1月1日),卒于622年4月8日(推古天皇30年2月22日)(据《日本书纪》记载,是日本推古天皇29年2月5日),飞鸟时代的皇族、政治家,用明天皇第二子。母亲是钦明天皇之女穴穗部间人皇女。作为推古天皇时的摄政,与苏我马子共同执政。圣德太子在国际局势紧张的情况下派遣遣隋使,引进中国的先进文化、制度,制定冠位十二阶和十七条宪法,意图建立以天皇为中心的中央集权国家体制。
2.圣武皇帝(701-756)
圣武天皇,生于公元701年(大宝元年),卒于756年(天平胜宝8年)。 是文武天皇的长子,本名首皇子,是日本奈良时代的第45代天皇,在位年自724年3月3日(神龟元年2月4日),至749年8月19日(天平胜宝元年7月2日)。圣武天皇的尊号(谥号)有天玺国押开丰樱彦天皇、胜宝感神圣武皇帝、沙弥胜满等。圣武天皇在位期间,天灾人祸不断,但他处理得体,未造成大的社会动乱。
3.光明皇后(701-760)
光明皇后(大宝元年-天平宝字四年六月初七,701年-760年7月27日),姓藤原氏,为日本奈良时代的皇族,圣武天皇的皇后,又名安宿媛(あすかべひめ)、光明子(こうみょうし)、藤三娘(とうさんじょう),死后追谥天平应真仁正皇太后。父亲—藤原不比等,母亲县犬养三千代,圣武天皇之生母—藤原宫子的异母妹。光明皇后在第45代圣武天皇在位的24年中,辅佐精神和身体都虚弱的丈夫,实质上在担当朝政,例如著名的东大寺大佛建造事业,在表面上是圣武天皇的意图,实质上光明皇后的意志起了很大的作用。也就是说,建造奈良大佛的是光明皇后。
4.鱼养奈良时代
朝野鱼养,生卒不详。奈良时代的官人、书法家。书法之优秀,流传来药师寺的大般若经33卷是由鱼养抄写的,被称为鱼养经。(收藏于藤田美术馆和奈良国立博物馆)
5.传教大师(767-822)
最澄(日语:最澄/さいちょう Saichō,767年9月19日-822年6月26日),俗名三津首广野(日语:三津 首広野/みつのおびとひろの Mitsu no obitohirono),密教法号福聚金刚,出生于日本近江国(滋贺县)滋贺郡古市乡(今大津市),平安时代僧人、日本天台宗的开创者。 他也是著名书法家,作品中以久隔帖最为著名。
6.道风(893-966)
小野道风(893-966),平安时代的贵族,能书家。参议小野笙之孙,大宰大贰小野葛玹之子,公卿小野好古之兄。官位正四位下、内藏头。三迹之一。作为书法家,从在世时起名气就很高,当时宫廷和贵族之间有王羲之再生的评价。源氏物语对他的评价颇高。
7.津守国冬(生卒不详)
津守 国冬(つもり の くにふゆ)是鎌仓时代中后期神官和歌人。住吉神社神主津守国助之子。
8.孙觌(1081-1169)
孙觌(1081-1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。五岁即为苏轼所器。徽宗大观三年(1109)进士。政和四年(1114)又中词科,为秘书省校书郎。钦宗即位,由国子司业擢侍御史,以论太学生伏阙事,出知和州。未几召试中书舍人,权直学士院。金兵破汴京,曾草降表(以上《三朝北盟会编》卷二七、四三、六二、七一)。高宗即位,以降表事斥罢,归州安置。未几再试中书舍人。建炎二年(1128),知平江府。历试给事中、吏部侍郎,兼权直学士院。三年,出知温州,改知平江府,以扰民夺职,提皋鸿庆宫。绍兴元年(1131),起知临安府。二年,以盗用军钱除名,象州羁管。四年,放还,居太湖二十余年,致仕。
9.近卫祖家(1143-1166)
近卫 基实(このえ もとざね)是平安时代末期的公卿。官至正二位,摂政 关白,左大臣。通称六条摂政。关白藤原忠通的第四子。称为五摂家之一近卫家祖。(1143年-1166年)
10.庆运(1148-1224)
运庆(うんけい、久安4年(1148年)? - 贞应2年12月11日(1224年1月3日))是活动于镰仓时代的僧人。运庆所属的僧人集团多在名字之前用一个“庆”字,故被称为“庆派”。庆派的佛师以奈良兴福寺为活动据点。运庆的父亲也同时是老师的康庆,就是以制作了兴福寺南圆堂本尊的不空羂索观音像(现存)而知名的高僧。运庆的现存的最早的伤口是奈良的园成寺的大日如来像,所处的时代是相当于平安末期的安元2年(1176),这从制作的铭文中可以知道。运庆的出生年份虽然无法确知,当时应该在二十多岁的后半。
11.后京极良经(1169-1206)
13世纪日本书法家,后京极良经承继忠通的风格,创立了「后京极流」。后京极良经为法性寺流藤原忠通之孙。与藤原俊成及定家等人均有交往,从其自身的书法中诞生出后京极流。后京极流是继承法性寺流、并加以发展而成的流派。
12.行助(1179-1223)
守贞亲王(1179年4月6日(治承3年2月28日)-1223年6月14日(贞应2年5月14日))是日本平安时代末期至镰仓时代初期的一位皇族。于1212年(建历2年)出家,改名“行助”。此后人称行助入道亲王。
13.张即之(1186-1263)
张即之(1186——1263年)宋代书法家,字温夫,号樗寮,历阳(今安徽和县)人。生于名门显宦家庭,为参知政事张孝伯之子,爱国词人张孝祥之侄,系中唐著名诗人张籍的八世孙。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。特授太子太傅、直秘阁致仕。后知嘉兴,以言罢。
14.四辻宫(1233-1407)
四辻宫(よつつじのみや)是鎌仓时代的宫家之一。史料记载到第三代、之后无考。初代为善统亲王,二代为尊雅王,三代为善成王。
15.后深草(1243-1304)
后深草天皇(日语:后深草天皇/ごふかくさてんのう Go-fukakusa Tennō;1243年6月28日-1304年8月17日),日本第89代天皇。讳久仁(日语:久仁/ひさひと Hisahito)。他是后嵯峨天皇之子。后嵯峨上皇因晚年耽于游乐,1259年,迫使后深草天皇退位,让宠妃所生的恒仁太子即位为龟山天皇,后深草上皇因此愤而出家。其后代子孙称为持明院统皇室,与龟山天皇的子孙大觉寺统争夺皇位。
16.寂惠(?-1314)
鎌仓后期的歌人和僧人。号顺教房、俗名安倍范元。作为阴阳师侍奉鎌仓幕府、宗尊亲王的和歌陪练。创作『古今集』『人家和歌集』『拾遗风体和歌集』等。正和3年(1314)左右在世。
17.伏见(1265-1317)
伏见天皇(1265-1317),第92代天皇,后深草长子。1287-1298在位,1298-1301院政。
18.后宇多院(1267-1324)
后宇多天皇(日语:后宇多天皇/ごうだてんのう Go-uda Tennō;1267年12月17日-1324年7月16日),第91代日本天皇,1274年3月6日 - 1287年11月27日在位。讳世仁(日语:世仁/よひと Yohito)。后宇多八岁即位,由其父龟山上皇执掌院政,治世期间蒙古袭来。在位十四年以后让位。他在位期间历经了“文永之役”和“弘安之役”。
19.后伏见(1288-1336)
后伏见天皇(ごふしみてんのう、弘安11年3月3日(1288年4月5日)- 延元元年4月6日(1336年5月17日))、镰仓时代的第93代天皇(在位:永仁6年7月22日(1298年8月30日)- 正安3年1月21日(1301年3月2日))。名为胤仁(たねひと)。第93代天皇:后伏见天皇(1288-1336)(在位1298-1301)(院政1313-1318,1331-1333)后伏见天皇是伏见天皇的长子,即位后立后宇多上皇的皇子邦治亲王为太子。大觉寺派为了早日让自己系统的皇嗣继位,便对幕府展开公关攻势。幕府再次施加影响,后伏见天皇在位不到3年,即行让位给太子,为后二条天皇。后来,后伏见上皇弟弟花园天皇在位时,他又主持过一段时间的院政。
20.后醍醐(1288-1339)
后醍醐天皇(后醍醐天皇、ごだいごてんのう,正应元年11月2日(1288年11月26日)——延元4年/历应2年8月16日(1339年9月19日)),为日本镰仓时代后期、南北朝时代初期第96代天皇,南朝初代天皇(在位:文保2年2月26日(1318年3月29日)——延元4年/历应2年8月15日(1336年9月18日)),讳尊治(たかはる)。
21.花园院(1297-1348)
花园天皇(1297年8月14日-1348年12月2日)是生于鎌仓时代的第95代天皇(在位期间:1308年12月28日-1318年3月29日),名叫富仁。擅长于歌道,是京极派重要的成员之一。此外留下被称为‘花园院宸记’的日记,生活中也不乏有读经、念佛等等,一般认为他很有文人的样子。
22.尊氏(1305-1358)
足利尊氏(1305年-1358年),室町幕府的第一代征夷大将军(1338年-1358年)。原名足利高氏,幼名又太郎。镰仓幕府灭亡后,由后醍醐天皇赐名为尊氏。足利尊氏由于反叛天皇,在二战前受皇国史观的影响,日本政府将其认定为“逆贼”。然而在战后由于历史观的变迁,有不少历史学家对其作出了肯定评价。
23.尊良亲王(1310-1337)
尊良亲王(日语:たかよししんのう、たかながしんのう),1310年(延庆3年) - 1337年4月7日(延元2年 / 建武4年3月6日),是鎌仓时代后期至南北朝时代的皇族。后醍醐天皇的皇子。母是二条为世的女儿为子。宗良亲王的同母兄弟。
24.后花园院勾当内侍(生卒不详)
勾当内侍(こうとうのないし),南北朝时代的女性。本名不详。公家世尊寺家的一族、一条経尹或一条行尹的女儿、也有一条行房的妹妹或女儿之说。在『太平记』里作为新田义贞的妻子登场。1338新田义贞在越前战死,在洛北嵯峨出家遁世。
25.后光严(1338-1374)
后光严天皇(日语:后光厳天皇/ごこうごんてんのう Go-kōgon Tennō;延元3年 / 历应元年3月2日(1338年3月23日) - 文中3年 / 应安7年1月29日(1374年3月12日)),是日本南北朝时代北朝第四代天皇(在位:正平8年 / 文和元年8月17日(1352年9月25日) - 建德2年 / 应安4年3月23日(1371年4月9日)),讳弥仁(日语:弥仁/いやひと Iyahito)。
26.法亲王尧仁(1364-1430)
尧仁法亲王(1364年-1430年1月19日),是日本南北朝时代和室町时代的法亲王,生父母是后光严天皇及崇贤门院,后圆融天皇的同母弟。后光严天皇第6皇子,是日本天台宗的总本山比叡山延历寺第142、149世贯主。
27.后小松院(1377-1433)
后小松天皇(日语ごこまつてんのう)。天授3年6月27日(1377年8月1日) - 永享5年10月20日(1433年12月1日)),室町时代北朝最后的第6代、歴代第100代の天皇(在位:弘和2年4月11日(1382年5月24日) - 応永19年8月29日(1412年10月5日))。法名:干仁(もとひと)。
28.尧孝(1391-1455)
尭孝(ぎょうこう、明徳2年/元中8年(1391-1455)。室町时代中期的僧人,歌人。武家二阶堂氏。父亲为同是僧人,歌人的尭寻。和歌四天王之一顿阿的曾孙。养子为僧人,歌人的尭宪、弟子是尭恵三条西公保。29.尊顺29.尊顺(1399-1479)
法华寺 尊顺(ほっけじ そんじゅん、応永6年(1399年) - 文明11年9月4日(1479年9月19日))、室町时代前期女性尼僧。室町幕府第3代将军足利义満的女儿。
30.细川持之(1400-1442)
细川持之(日语:细川持之/ほそかわ もちゆき Hosokawa Mochiyuki,1400年-1442年9月8日)是日本室町时代武将、守护大名,室町幕府管领、摄津、丹波、赞岐和土佐守护,细川满元次子,兄长是细川持元,弟弟是细川持贤,妻子是京极高光之女,儿子是细川胜元细川成贤(持贤养子)。
31.常缘(1405-?)
东常缘(1405-?),室町时代中期到战国时代初期的武将,歌人。美浓条协城主。官职是下野守,一般被称为东野州。东常缘虽然是千叶一族的武士,他的祖先东雍行是藤原为家的上门女婿,所以继承了藤原定的血脉。
32.心敬(1406-1475)
心敬 しんけい(1406-1475)室町中期的连歌师、诗人。京都十住心院的権大僧都。曾向正彻学习和歌并把它运用到连歌连歌之中。他的作品有许多被收录到「新撰菟玖波集」「竹林抄」,连歌论「私语」「一言」等。
33.杦原宗伊(1417-1485)
室町中后期武士,连歌师。名贤盛、法名宗伊。被称为兵库助,伊贺守。足利义政的贴身五番众之一。继承能阿弥的连歌宗匠。也是饭尾宗匠。文武双全,追随‘一休宗纯’‘参禅’。文明17年(1485)卒、享年68岁。
34.后花园院(1419-1470)
后花园天皇(日语:后花园天皇/ごはなぞのてんのう Go-hanazono Tennō;1419年7月10日-1470年1月18日),日本室町时代天皇,为第102代天皇。1428年9月7日 - 1464年8月21日在位。讳彦仁(日语:彦仁/ひこひと Hikohito)。 后花园天皇是伏见宫贞成亲王第一王子,母亲为庭田经有之女庭田幸子(敷政门院)。伏见宫家属于持明院统(北朝天皇)的血统,由于称光天皇早逝,后小松天皇便收彦仁王做犹子,以继承皇位。
35.宗祇(1421-1502)
宗祇(1421-1502),日本临济禅僧人,诗人,史称饭尾宗祇。他出生平民,为著名的连歌诗人和旅行家。其作品曾广为传颂。同时在日本各地均有其足迹。
36.正般(1433-? )
正般(1433-?) 室町戦国时代的歌人。生于永享5年(1433)。文亀(ぶんき)元年(1501)「山何百韵」出座,号招月庵。
37.义视(1439-1491)
足利义视(永享11年闰1月18日(1439年3月3日)-延德3年1月7日(1491年2月15日)),室町时代武将。法名大智院久山道存。6代将军足利义教之子,母为日野重光之女日野重子。7代将军足利义胜、8代将军足利义政之同母弟。初代堀越公方足利政知之异母弟。3代将军足利义满之孙。正室为日野重政之女、儿子是第10代将军足利义材。天台宗净土寺门迹、名为义寻(ぎじん)。
38.牡丹花(1443-1527)
牡丹花肖柏(1443-1527),日本室町中期的诗人,连歌师。大臣中院通淳之子。别号梦庵,弄花轩。曾向飞鸟井雅亲学习和歌,向宗祇学习连歌。有著作《春梦草》《伊势物语肖闻抄》等。
39.岩山道坚(?-1532)
戦国时代的武士,歌人。别名尚宗。受将军义尚之命,编写和歌。向飞鸟井雅亲学习、和三条西実隆深交。创作了『道坚法师咏草』等。享禄5年(1532)寂、享年未详。
40.宗长(1448-1532)
宗长(1448年-1532年4月11日)是室町时代后期的连歌师。号柴屋轩。骏河国岛田(现今静冈县岛田市)出身。向大德寺的「一休宗纯」参禅,居于大德寺真珠庵傍,在宗纯死后,移居至神奈备附近的山城国薪村(现今京都府京田辺市)的酬恩庵,凭吊宗纯的菩提。
41.兼载(1452-1510)
苗代 兼载(いなわしろ けんさい、享徳元年(1452年) - 永正7年6月6日(1510年7月11日))は、戦国时代诗人。最初被称为兴俊,宗春。别号相园坊,耕闲轩。担任法桥。父亲是猪苗代宗実、儿子猪苗代兼纯、猪苗代长珊(也有说和兼纯是同一人)。子孙有野口英世。
42.宗砌(1455-?)
宗砌(そうぜい、生年不详 - 享徳4年1月16日(1455年2月2日))は、室町时代中期の连歌师。山名时熙持豊(宗全)父子の家臣で、俗名を高山民部少辅时重と称した。大和国添下郡高山村(现在の奈良県生驹市高山町)の领主であった鹰山氏(高山氏)出身で、高山頼栄の次男。连歌を梵灯庵に学んだ。永享5年(1433年)、「北野社万句」に参加、文安5年(1448年)に北野连歌会所宗匠となり、连歌界を指导。山名持豊に従い丹波に下向し、康正元年(1455年)に同国で没した。享年は70前后とみられる。「新撰菟玖波集」の中で、心敬についで第2位の入集句数を持つ。宗祇を教え、その后の连歌黄金时代に影响を与えた。连歌论集に「蜜伝抄」(康正元年)がある。またわび茶に通じた人物であり、村田珠光の依頼を受けて茶道具の茶筅(茶筌)を考案したと伝えられる。
43.邦高亲王(1456-1532)
伏见宫邦高亲王(日语:ふしみのみや くにたかしんのう)、康正2年2月2日(1456年3月8日) - 享禄5年3月19日(1532年4月24日),室町时代后期的皇族。式部卿。伏见宫第5代当主。贞常亲王第一王子。母亲是庭田重有的女儿源盈子。文明6年(1474年)成人礼、立为亲王。永正13年(1516年)出家。法名:恵空。
44.元信(1461-1521)
武田元信 たけだ もとのぶ (1461年-1521年12月31日),是室町时代后期至战国时代的守护大名,同时担任若狭国、丹后国和安艺国分郡的守护,为若狭武田氏第5代当主,官至治部少辅、大膳大夫、伊豆守、从三位。法名佛国寺殿青光禄大丈夫三品大雄绍公大禅定门,墓所位于福井县小滨市的佛国寺。
45.后柏原(1464-1526)
后柏原天皇(日语:后柏原天皇/ごかしわばらてんのう Go-kashiwabara Tennō;1464年11月19日-1526年5月19日),日本室町时代天皇,为第104代天皇。1500年11月16日-1526年5月19日在位。讳胜仁(日语:胜仁/かつひと Katsuhito)。他是后土御门天皇第一皇子,母亲为权大纳言庭田长贤之女庭田朝子。1480年受封亲王格,1500年因为后土御门天皇崩御而登基,后柏原于小御所践祚。
46.山崎宗鉴(1464-1553)
山崎宗鉴(1464—1553),近江人,本姓志那,名弥三郎范重。追随「一休宗纯」悟道出家。日本连歌师,生于近江国的武士之家,由于出家后居住京都山崎,人称山崎宗鉴。其在俳偕连歌的发展上做出贡献,被认为是俳偕的创始者。有与宗长等人是俳谐三祖之一,其共编有的俳偕连歌集《犬筑波集》。宗鉴性格飘逸不羁,憧憬自由奔放的境界,对贫困处之泰然,只是埋头钻研俳谐。一说室町时代末期,连歌极盛,连歌师饭尾宗祇名满天下,宗鉴自度在连歌方面总不能胜,乃别创俳谐与之争衡,因被后世尊为“俳谐之祖”。
47.宗硕(1474-1533)
宗硕(1474-1533),战国时代的连歌诗人,别号月村斋,尾张国人。19岁前拜京都种玉庵连歌诗人宗诋为师,后,作为公家和大名的使者,走遍北陆东国和九州岛岛。与公家的近卫尚通、三条西实隆、大内政弘有知交
48.贞敦亲王(1488-1572)
伏见宫贞敦亲王(日语:ふしみのみや さだあつしんのう),长享2年(1488年)3月 - 元亀3年7月25日(1572年9月2日)。戦国时代的皇族。中务卿、式部卿。伏见宫第6代当主。邦高亲王第一王子。母是今出川教季的女儿。文亀2年(1502年)成人礼、永正元年(1504年)立为亲王。天文14年(1545年)に出家。法号: 澄空。
49.后奈良(1497-1557)
后奈良天皇(日语:后奈良天皇/ごならてんのう Go-nara Tennō;1497年1月26日-1557年9月27日),日本室町时代、战国时代的天皇,为日本第105代天皇。1526年6月9日-1557年9月27日在位。讳知仁(日语:知仁/ともひと Tomohito)。后柏原天皇第二皇子,母亲是劝修寺教秀之女劝修寺藤子。1512年亲王宣下,1526年因为后柏原天皇崩御而即位。
50.仁和寺觉道(1499-1527)
仁和寺宫覚道法亲王 。1499(明応8年)-1527(大永7年)、28岁没。 法号覚道。室町后期的亲王。仁和寺门迹第十九代。后柏原天皇第三皇子。被称为后禅河院御室和后金刚院御室,在法金刚院受其戒师尊海僧正传法灌顶。精通后柏原院流书、所作咏歌收录于『新撰菟玖波集』。
51.大觉寺义俊(1504-1567)
大覚寺义俊(1504/永正元年-1567/永禄10年)室町后期真言宗僧人。大覚寺门下。近卫尚通之子。法名为禅意,后改为义俊、号为称念寺、被称为准三宫,大覚寺准后。出席了三条西公条(きんえだ)主办的「源氏物语讲釈竟宴千句连歌」和次年的「大覚寺和汉千句」。精通和歌。与将军足利义辉深交。永禄10年(1567)寂、64岁。
52.绍巴(1525-1602)
里村绍巴(1525年—1602年6月2日)是日本战国时代的连歌师。本姓松井氏。号临江斋、宝珠庵。在奈良出生。
53.宗养(1526-1563)
宗养 そうよう(1526~1563) 室町时代后期的连歌师。别号、无为、半松斎。宗牧之子。所作连歌非常优美。被近卫稙家、大覚寺义俊、三好长庆所器重。着「连歌秘袖抄」「宗养三巻集」等、
54.昌叱(1539-1603)
里村昌叱(1539-1603)战国江户时代前期的连歌诗人。里村昌休之子,京都人。由父亲的门生里村绍巴养育成人,活跃于很多连歌,和歌诗会。1593年把毕生所学传授给了弟子后隐退,成为了里村南家的祖先。
55.阳光院(1552-1586)
阳光院太上天皇(1552年5月16日—1586年9月7日),名诚仁,是正亲町天皇第一皇子,母亲为万里小路房子,皇妃是劝修寺晴子,子女包括有后阳成天皇、八条宫智仁亲王等六男三女。
56.秀家(1573-1655)
宇喜多秀家(1573年-1655年12月17日)是日本战国时代、安土桃山时代的大名。宇喜多直家之嫡子,母亲是于福之方(出家后称为圆融院),曾经做过丰臣秀吉的养子。幼名和通称均为“八郎”,正室为前田利家之女豪姬,儿子为宇喜多秀高和宇喜多秀继。为丰臣秀吉统治时代的五大老之一,秀吉创立的天下人羽柴氏族系与受领名为“羽柴备前宰相”(《毛利家文书》)简称为“备前宰相”或羽柴秀家。
57.泽庵(1573-7646)
泽庵宗彭(たくあん そうほう、沢庵宗彭,1573年12月24日-1646年1月27日)是安土桃山时代至江户时代前期的临济宗之僧。大德寺住持。昭和19年(1944年),追谥普光国师。号东海、暮翁等。
58.昌琢(1574-1636)
江戸前期连歌师。里村南家初代。祖父是昌休、父是昌叱、母是绍巴之女。原名为景敏、别号懐恵庵,拝北庵等。继承法眼之名、在后水尾院学习古今伝授。寛永13年(1636)卒、62岁。
59.玄仲(1578-1638)
江戸前期诗人。号临江斎,焦翁。绍巴的儿子。继承父亲。继承法眼名号。寛永15年(1638)卒、61岁。
60.东福门院(1607-1678)
德川和子(1607年11月23日—1678年8月2日),后水尾天皇中宫,父亲是江户幕府二代将军德川秀忠,母亲是崇源院,幼年时名叫松姬。
61.智忠亲王(1620-1662)
条宫智忠亲王(元和6年十一月初一(1620年11月24日) - 宽文2年七月初七(1662年8月20日)),为日本江户时代前期的皇族,八条宫(桂宫)第2代,八条宫智仁亲王第一王子。生母是丹后国主京极高知之女京极常子。幼称若宫、若宫、又称多古麿(たこまろ)。智忠亲王受其父智仁亲王影响而喜欢学习,他好和歌及书法,成就也佳,最大功绩是改善桂离宫。智仁亲王去世后,桂离宫被荒废,于是智忠亲王重修桂离宫及增加宫殿和花园,为整备桂离宫而努力。
62.寿晓(生卒不详)
喜久亭寿暁(生卒年不详)本名为道具屋 万吉,后改名矢野 治助。号青阳舍。
以下作者不考:
63.下坂
64.□阿
65.法?院
66.晫长老
67.彻书记
68.兼空
69.解达上人
70.慈稹和尚
71.持教
72.柔长老
73.索眼
74.净辨
75.广恸
76.素珊
77.长啸
78.小面信总
79.岩山民部少辅
80.民□□属定家兄弟
81.阿佛
82.安宅木(描)津守
83.惓川
84.宗梅