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拍品信息

LOT号	5159	作品名称	清早期御制鹿角凭几
作者	--	尺寸	长52cm	创作年代	清早期
估价	500,000-700,000	成交价	RMB 667,000
材质		形制
凭几起源甚早，〖庄子·齐物论〗中有「南郭子綦隐机而坐」句，「机」即凭几。汉代已经根据级别的不同，规定使用凭几的材质。凭几的造型而言，常见的有三种，一种是直凭几，一种是弧形凭几，〖语林〗载孙冯翊拜访任元褒，任的门吏凭几见之，孙请任辞退门吏，门吏狡辩为「得罚体痛，以横木扶持，非凭几也」。孙冯翊斥责：「直木横施，植其两足，便为凭几，何必狐蹯鹄膝，曲木抱腰？」所谓「直木横施，植其两足」者，即是直凭几，「狐蹯鹄膝，曲木抱腰」者为半圆形凭几。第三种凭几就是用天然木之类，槎桠四出，无规矩形态。〖长物志〗言「几以怪树天生屈曲若环若带之半者为之」，明人杜堇所绘〖伏生授经图〗中，儒者伏生所凭的就是一个天然木的凭几，再往前追溯，湖北九连墩战国墓即出土一件木雕彩绘兽形凭几。凭几是古代尊者或老者所用，身份的象征。在所有的家具门类中，凭几是在各个历史时期从未间断使用者，从席地而坐时期起，绵延各代，直至垂足高坐时期尚有使用，清宫也遗留有康熙、雍正、乾隆各朝实例。但是自宋以来，凭几已经不是主要用具，故而传世者绝少。本例鹿角龙纹凭几，其实与天然木凭几接近。作为游猎民族的满族以马上得天下，入主中原后，帝王贵胄沿袭游猎传统，刻意保持尚武勇敢的民族特性，故而经常进行狩猎活动，木兰围场等地都是专为骑马狩猎所置，其中麋鹿是重要的猎物之一。以麋鹿角制作器具，也成了清代皇族独有的习惯，在沈阳故宫博物院收藏有努尔哈赤用的鹿角宝座，清代紫禁城保存有数件鹿角制作的宝座，这些宝座的鹿角来自于康熙皇帝狩猎所得，乾隆皇帝特意令人将御制诗铭刻在这些宝座上，其内容一则怀念圣祖，二则记述清代统治阶级游猎尚武的民族传统。因此，这些鹿角宝座于清代宫廷的意义，已非家具范畴所能囊括，而是上升到记录国家重要习俗的高度。麋鹿在中国本土至清晚期时只有北京南海子圈养十几只，1900年八国联军侵华，劫掠一空，自此麋鹿在中国绝迹，现在所见者都是从外国引种。清代宫廷中遗存下来的鹿角器具有鹿角宝座、鹿角脚踏，熟料今日又见到鹿角凭几，目前所知仅此一例。是几以天然鹿角制成，角端雕刻为龙首，整体形状如黄龙卧地。摩挲数百年后，其光泽内蕴，包浆厚重。不但是使用器，也是一件帝王闲暇把玩的文房用具，殊为难得。鹿角记鹿，阳类也，夏至感阴生而角解。然解者，自其委蜕，而新茸即渐长以成角，则六阳之义益明。蜕其旧而新生，必较旧加长且丰。两叉、四叉、六叉、以至八叉，历数十年而后成。或逾八叉者不可辨其年岁，盖千万中一遇，而其鹿亦必数百千年之寿矣。常阅武库所藏皇祖时鹿角一，记曰康熙四十八年九月五日上于巴颜陀罗海所获，其长自脑骨至尖各三尺九寸有十分寸之五，两尖抵直得七尺有九寸，两末径距凡四尺。叉之数十有六，最末者不尖而博，状如鱼尾，又如芝朵。近脑者，其围八寸有十分寸之二，既坚且泽，不珍而昔，景铄哉？是盖我皇祖神威所摄，山灵不敢閟其珍用，出瑞兽以燕圣人，而什袭天府，示我后昆，俾毋忘前烈，诘戎益勤也。予小子敬仰之下，不讶鹿角之奇，而思鹿角所由来者奇。庸可不表章厥迹，勒册府以永垂乎！〖月令〗仲夏鹿角解，仲冬麋角解。今木兰之鹿与夫吉林之麋，无不解于夏。岂古之麋非今之麋乎？是又不可得而知矣。〖汲冢周书〗至谓麋鹿之角不解，为兵戈不藏不息之兆，荒诞更甚，毋容辟讹，因为鹿角之记，遂并识之。乾隆壬午新春笔（1762年）