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2613 齐白石 曹锟 1921年作 钟进士像 楷书五言联 立轴 镜心

钟进士像 楷书五言联
拍品信息
LOT号 2613 作品名称 齐白石 曹锟 1921年作 钟进士像 楷书五言联 立轴 镜心
作者 曹锟 曹锟 曹锟 齐白石 尺寸 145.5×71cm;168×37cm×2 创作年代 1921年作
估价 1,000,000-1,200,000 成交价 RMB 1,265,000

【题识】
1.钟进士像。仲珊使帅命画,辛酉五月,齐璜。印文:齐濒生
2.仁德积福寿,长乐永无极。曹锟。印文:乐寿老人、曹锟之印
【鉴藏印】林崧珍赏之印
【说明】上款人「仲珊」使帅为曹锟(1862-1938),字仲珊,别名秋水。出生于天津大沽口,是中华民国初年直系军阀的首领,也是保定王。曾被选举为第五任中华民国大总统。国民革命军陆军一级上将。
此画绘钟馗高大威猛,肩宽背阔,头戴乌沙,身穿青衫,方面浓眉,虬髯飘拂,目光睿智,一脸威严正气。齐白石再对钟馗的面部及胡须用笔墨细致描绘,衣纹则用简约的线条勾出再以墨色浓淡干湿表现出袍服的质感和衣纹,形象正是「腰笏巾首而蓬发」,「衣蓝裳,袒一臂,鞹双足」十分生动。粗笔长线的涂写,强化了写意的味道,敷色简括,笔简神具,强调人物的精神状态与气质风度。
这一批人物画是齐白石的大写意创作,与其前期的人物画形成了明显的风格差异,有些作品也受到了晚晴人物画传统的影响,粗头乱服的勾皴方法可以看出黄慎、金农的影响。诚然,齐白石的人物画是依靠画谱粉本来进入的,他没有接触西画的造型训练,在人物造型上依然不可避免这样那样的偏颇和缺失,但是他注意遗貌取神,把写意精神贯注其中,强调传神写照的意味,呈现出朴拙浑厚的味道,这又是比例准确的人物画难以代替的。无论是神仙佛道,还是高人雅士,到了齐白石笔下既不脱俗也不清高,都是那样的丑拙和憨态可掬,充满诙谐和俗气。齐白石所抒写的文心意趣还是充满着市民生活情趣和文化意味的心绪。

曹锟旧藏
Lot 2613-2614 民国大总统曹锟上款

「布衣」与「使帅」:
齐白石与北洋直系首领曹锟结识交往
曹锟(1862-1938),字仲珊,别名秋水。出生于天津大沽口,是中华民国初年直系军阀的首领,也是保定王。曾被选举为第五任中华民国大总统。国民革命军陆军一级上将。曹锟喜爱丹青,擅长梅花、山石、螃蟹。在当政与下野期间,曹锟常与书画名家相与往还,其中与齐白石交情最为深厚。
齐白石在《云山深涧》一画上题写「仲珊使帅命画」,「仲珊使帅」指当时民国时期北洋直系军阀首领曹锟。目前可见归为白石老人画赠曹锟的作品中,署款「虎威上将军」如现藏天津博物馆的人物画作《汉关壮缪像》、《宋岳武穆像》,署款「仲珊使帅」如私人收藏《广豳风图册》(1921年)、《云龙图》(1922年)、《十六应真佛像册》。「虎威上将军」与「仲珊使帅」,均为当年画赠时曹锟的重要社会身份头衔。「虎威将军」的称号来自袁世凯授予,1915年9月,曹锟以直隶代表名义上书袁世凯,请求改变国体,10月,袁世凯授曹琨以「虎威将军」的称号。1920年9月曹锟担任直鲁豫巡阅使一职,1923年10月5日通过贿选成为「总统」。白石老人在《云山深涧》上题写「仲珊使帅」尊称,绘制时间应是曹锟担任直鲁豫巡阅使一职期间即1920年9月-1923年10月。
齐白石与曹锟相识,约在1920年,由他的好友夏午诒介绍。夏午诒(1870-1935年),名寿田,以字行。号耕父、天畸翁、直心居士,湖南桂阳人。1898年一甲第二名进士(榜眼),授翰林院编修,辛亥革命后,任袁世凯大总统府顾问。夏政治上属保守派,先后为端方、袁世凯、曹锟幕僚,以文笔迅疾有力著称。1921年至1923年,夏午诒任曹锟的秘书,他介绍齐白石到保定府曹锟家里作画。当时曹锟为直鲁豫巡阅使,是直系军阀首领,权势显赫,这是齐白石接触的第一位民国政要。
根据白石老人《庚申日记》、《白石杂作》、《壬戌纪事》所记,他先后六次受邀去保定,最早一次是1920年十月初一,在曹锟幕僚的夏午诒,派人接他「去保定游玩」,直到十月二十五离保。日记提到十月十五日在保定「得人谢金」,令他「一喜一羞。」羞的是「年将六十,犹受人怜。」喜的是儿辈有了「炭米」和「读书」的钱。1921年五月初二日至十四日,八月十日至廿一日,十月十五日至廿五日,1922年五月十八日至闰五月十五日,八月初十日至二十日。
1919年移居京华之后,齐白石的艺术创作重心便逐渐转向了写意花鸟画。他也偶作山水画,很少再画人物了。画家们的画法大多会在这个时期由谨细转向粗放,这也形成了他人物画领域里「衰年变法」之后的面貌。可是齐白石并不是完全终止了人物画的创作,他也难却朋友之请,有时会延续前期人物画路子绘制一些神仙佛道以及圣贤逸士。
1921年齐白石应该经夏午诒引荐见到过曹锟,他为曹锟作画数幅,如《汉关壮缪像》、《宋岳武穆像》,《广豳风图册》(1921年)、《云龙图》(1922年)、《云山深涧》、《十六应真佛像册》等,刻印多方,存世可见「曹锟之印」、「仲珊」、「刚健笃实辉光」等印章。既有曹锟「命摹」指定作画,也有画家呈奉赠与,这些画与印章当年制作时,白石老人始终保持着一份小心与谨慎,一份谦卑与恭敬,落款处或称自己为「布衣」,或以少见的金农楷书体端端正正题写。
从文献记载,钟馗画始于唐代。相传吴道子是钟馗画的创始者,画家根据唐玄宗奇异的梦境进行艺术想象创作而成(唐玄宗封钟馗为「嫉恶状元,斩邪将军」),其形象甚为威严。自唐代以后,民间挂钟馗的风俗日益兴盛,钟馗迅速成为显赫的神祇之一。宋元以来,随着民间钟馗信仰的流行,钟馗故事不断充实,钟馗画也日益丰富,捉鬼、嫁妹、饮宴、夜猎、出游等重要场面均有生动的表现,从而为明代钟馗戏曲的发展提供了丰实的形象基础。
众多画家都创作过钟馗,营造出一个丰富的钟馗世界:在形体上可胖可瘦,可高可矮;在相貌下可以形同猛将,也可以状为寒儒;在服饰上可以破靴敝衣,也可以锦袍朱履;在气质上可以温文尔雅,也可以粗犷豪放;在情态上可以怒火冲天,也可以笑容可掬,在动作上可以叱咤鬼魅,也可以缓步竹林……传说中的钟馗,在众多画家的腕底毫端,面目众多,艺术风格鲜明。由此,钟馗画在驱邪逐崇等祯祥用意上寄托着各自的美好理想,从而在钟馗形象中聚集了较为一致的理想。另一方面,清代文人画家喜欢用钟馗来寄寓自己思想情怀,钟馗因为相貌丑陋而科举落第,蒙冤而死的经历,引发了大多数落魄文人画家的共鸣,这可能也是文人画家喜欢钟馗的原因之一。