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2645 徐悲鸿 1936年作 仙姑献寿 镜心

仙姑献寿
拍品信息
LOT号 2645 作品名称 徐悲鸿 1936年作 仙姑献寿 镜心
作者 徐悲鸿 尺寸 83×43.5cm 创作年代 1936年作
估价 8,000,000-10,000,000 成交价 RMB 13,800,000
材质 设色纸本 形制 镜心
【著录】
1.《中国当代美术教育开拓者·徐悲鸿、刘海粟、林风眠特展图录》，第31页，台北故宫博物院，1990年。
2.《中国书画》，第二十二期，第77页，中国书画杂志社，2004年。
【题识】丙子始寒，敬为黄老伯母寿，世侄悲鸿写贺。
【印文】悲鸿
【说明】上款人「黄老伯母」为曾任广西省政府主席、新桂系三巨头之一的黄绍竑的母亲。黄绍竑（1895-1966）：字季宽，新桂系三巨头的第二位，以政治谋略见长，历任第7军党代表，广西省主席，15军军长，湖北省主席，浙江省主席，内政部长等要职。
徐悲鸿认为文人画「写人不准以法度，指少一节，臂腿如直筒，身不能使转，头不能仰面侧视，手不能向画面而伸」的造型问题，必须在造型训练中解决。因此，他将素描光影明暗法引入中国画人物画。这其中以包括仕女在内的古装人物形象对素描法的融入最为谨慎，其写实追求以最大程度地不失中国意味为限，虽然徐悲鸿的人物画大多有不同程度的叙述性，结构方式也接近于西画，此件《仙姑献寿》却是更贴近传统插图人物画的绣像形式。
1936年，是一个有许多事让徐悲鸿难以释怀的年份。由于和孙多慈之间的师生恋，他于这年四月向中央大学提出辞职，六月份，借广西美展一事离开南京到昆明，这幅《仙姑献寿》就是这一年初冬，他在昆明所作。落款上的「黄老伯母」即是徐悲鸿的同龄朋友，曾任广西省政府主席、新桂系三巨头之一的黄绍竑的母亲。
画面不以背景铺陈，仅有一麻姑手捧仙桃，麻姑的身体占据画面的竖长空间。画家捕捉麻姑恭敬状献出寿桃瞬间描写：脸微仰，表情温柔庄重，显出对进贡者的尊重和敬畏。麻姑身着半臂襦裙，长裙垂坠飘逸，暗色上衣外着金色半臂，纤长的双手捧着巨大的仙桃，白色袖口自然下垂与垂地的裙摆相呼应，腕间翠绿的手镯与桃子尖部胭红形成对比。麻姑面部五官描绘真实立体，比例得当，不是中国画中传统的三白脸，而是遵循人体面部结构进行敷色，手部、发髻同样遵循这样的处理，体现着徐悲鸿尝试引入西方绘画的写实因素。麻姑上半身描绘多用细、短笔，衣纹转折方硬，这里又体现徐悲鸿延承着中国绘画所追求的书写之趣味。
在徐悲鸿所塑造的古典世界里，人物形象都具有一种现代气质，仙佛鬼怪也都有人气，《仙姑献寿》作为里面的佼佼者，看上去较似传统程序的徐氏仕女画，实际上暗含了很多西式写实因素，是徐氏中国画改良的典型样式之一。此幅在勾描烘染自如，染而不浮，工而不板，线条刚劲挺拔，使人物的描绘达到形神兼备而又具有浓厚的民族色彩气息。

《古小说钩沈》辑《列异传》：「神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。」
麻姑的纤指，成为历史上众多文人竞相赞美和神往的对象。李白说：「明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。」；李商隐则叹息道：「直遣麻姑与搔背，可能留命待枽田。」；清代剧作家孔尚任在悲剧《桃花扇》里，借用剧中人的台词说：「只愁今夜里，少一个麻姑搔背眠。」
黄绍竑（1895-1966）：字季宽，新桂系三巨头的第二位，以政治谋略见长，历任第7军党代表，广西省主席，15军军长，湖北省，浙江省主席，内政部长等要职。是他将新桂系融入国民党，使之成为党内最大的实力反对派，他本人也不拘于广西一地，侧身庙堂之上，为新桂系开创了广阔的政治空间，李宗仁成为总统就是他政治生涯的顶峰。1949年和谈之际，他再次施展谋略，意图为桂系保住20万军队，但却被白崇禧拒绝，最终没能挽救新桂系的覆灭。李宗仁回国一事中，黄绍竑也起了很大的鼓励作用。
徐悲鸿与广西
广西是徐悲鸿一生中创作灵感之地，除了情系桂林漓江的自然风光，广西爱国志士的热血之心更激起了他强烈的爱国、救国之情。1935年，徐悲鸿先生广西游学，在南宁武鸣军训大楼以一枝旧毛笔画成战马征服军政两界。出身桂系的李宗仁得知他对抗日的赤胆之心，便赠送一处寓所与他，以方便创作。徐悲鸿先生将卖画和展览所得收益悉数捐赠当地机构，用于救助难民。1936年夏，因时局不稳，徐悲鸿由南京再赴广西，和李宗仁、白崇禧、黄绍竑一起，以绘画撰文的方式，谴责国民政府将东北山河拱手让人，鼓励广西军民反抗日本的侵略。在广西，徐悲鸿得到极高的礼遇。桂林山水，更是深深吸引了徐悲鸿，使他因夫妻不和造成的内心痛苦有所缓和，以高度的激情，投入了艺术创作。
漓江的风景和漓江人的生活和广西全民抗战的氛围激发了徐悲鸿的创作灵感，他创作了《漓江春雨》《兴坪春雨》《青厄渡》《古柏双骏》《献寿》等国画作品，1936年冬至1937年春天，徐悲鸿用数月时间创作了大型油画《广西三杰》，以此表示对「李白黄」抗战精神的崇敬之情。
麻姑乃女寿佬，传说中麻姑曾「见东海三为桑田「，可见其寿岁之长。农历三月三日为王母寿辰，举行蟠桃盛会，麻姑特在绛珠河畔用灵芝酿酒，献给王母作贺礼，谓之「麻姑献寿」。因而每为女性贺寿时，多作麻姑像。
麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，属于道教人物。据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑余山（今山东烟台市牟平区），麻姑跟彭祖的最大区别在于，麻姑的年龄是以地貌巨变为尺度的，而彭祖只是以纪年为尺度，两人的境界实有天壤之别。仅在这一点上，麻姑就超越彭祖，成为中国人长寿信念的最高代表。故古时以麻姑喻高寿，中国民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。从明代开始就有画家创作《麻姑献寿》题材作为贺礼，其形象大多为少女，手拖仙桃、佛手或酒壶，身边有仙鹤、鹿为伴，或有青松福海为背景。